用力專心念去
     ── 民國22年虛雲老和尚在福建功德林佛七開示

                                 ●署燁居士錄

 
     如果心不一，東看西聽，這樣的念佛，就是念到彌勒下生，還是業障纏身。

     當民國廿二年春季，閩省福建功德林居士，發起佛七時，至第三日，虛雲老和尚，由鼓山湧泉寺下省公幹，順途到功德林慰問大眾。

    離座迎接老和尚

    剛好佛七止靜默念，大眾一聞虛雲老和尚駕到，大半離座迎接，叩頭禮足。
當時虛雲老和尚大喝一聲說：「你們學佛好多年，今天對這樣嚴肅佛七道場，給你倒插法幢了。佛法的門中，無論是禪是淨，貴在六根門頭用事。掉舉與昏沉，都是失念的病源。你們記得嗎？《彌陀經》中說過，假如一天、二天、三天，甚至於七天，都一心不亂，那個人在臨命終的時候，阿彌陀佛和諸聖眾，現在他的面前，接引往生。現在你們諸位能不能一心不亂？如果一心不亂，怎樣會聽到老僧到來？如果一心不定，念到阿彌陀佛現身到來，你也不認識；他是佛是魔，你還不認識；是定是亂，也弄不清楚。那前途危險，真是可憐，可憐！」

    佛來魔來也這麼念

    大眾給他教訓一番。都不知道怎樣是好。到佛七場中開靜了，虛雲老和尚就同大家入殿禮佛，向大家開示說：
「你們打佛七，貴在一心。如果心不一，東看西聽，這樣的念佛，就是念到彌勒下生，還是業障纏身。佛法世法，都是一樣，世法無心，尚且不可以，何況佛法呢！
    念佛的人，從頭到尾，要綿綿密密，一字一字，一句一句不亂的念去。佛來也這樣念，魔來也這樣念。念到風吹不入，雨打不濕，這樣才有成功的日子。為什麼呢？佛者是覺也，既然能覺悟，自然知道用力專心念去。魔者是惱也，惱害眾生慧命，知道他惱害慧命，當然更加用力專心去降伏他。所以當能夠覺時，就是見佛。如果遇害，就是著魔。

   
   (念佛的人，從頭到尾，要綿綿密密，一字一字，一句一句不亂的念去。佛來也這樣念，魔來也這樣念。)

    現在佛七場中，如果坐在本位不動，繼續念下去的各位居士，算是見著佛了。你們叩頭接我的有幾位，你們說接到什麼？既說不出好處，豈不是虛耗時光，空無所得？豈不是我來惱害你們一心大事，擾亂你們一心淨業？這樣就是你們置我于魔羅邊處了，可歎。」

    燒豬供菩薩

    虛雲老和尚又說：「世俗人每每不知恭敬三寶，實在可憐，他們有的用什麼燒豬、雞魚供養觀音菩薩。既然犯了殺戒，又不恭敬。有一次，我在上海時，正遇梅蘭芳在上海演戲，有某居士包一個廂位，花數百元請我看戲。我告訴他說：『八關齋戒弟子，尚且不可看戲，何況我出家的僧人，你請我看戲，無異燒豬供菩薩。』那個人叩頭悔過說：『我今天花了幾百元得到開示，知道敬僧的道理了。』」佛法無上，貴在用心，一句珍重，揖別而去。此時各人不敢起身送別。而虛雲老和尚也不回頭看看。

    一心念佛勿生貪念

    這個佛七，經過虛雲老和尚開示之後，所剩下的四天佛七功夫，的確是樣樣照做。其中有一位陳大蓮居士，建甌人，歸依太虛法師，曾任福建省議會議員。在此期佛七的第六天念佛中，看見地上顯出黃金色，很是高興。結七後，特地上鼓山，再請虛雲老和尚開示。蒙虛老和尚開示說：「這是心到達清境的表現，切戒生貪念。務須一心念佛，努力精進，自然到家，不能夠有其他希求。」
要知道圓人說法，沒有一法不圓，任他橫說直說，都是契理契機。(見《虛雲和尚法彙》)