論語簡說(一二八)    ●子 圓

    
   雍也第六

   伯牛有疾，子問之，自牖執其手。曰：「亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」

      孔子的弟子冉伯牛得了惡疾，孔子前往探視慰問。因為伯牛不想見人，所以孔子只好從窗戶外向內探視。孔子抓著他的手說：「沒有得到這種病的道理，這是天命的關係啊！這樣有德行的人，卻得到這種病！這樣有德行的人，卻得到這種病呀！」
   「伯牛有疾，子問之，自牖執其手」。伯牛姓冉，名耕，字伯牛，少孔子七歲，魯國人，是孔門德行科的高材生。「疾」，是惡疾，很快就有生命的危險。「問」，用言語問候病情，安慰病人。孔子不捨伯牛，急著探視學生。「牖」，就是窗，可以從屋內見到日光。古人就寢的地方，是設在房內的西南角，也就是「奧」的地方，它比較隱密。如果是病人，才遷住在牖下。
   「曰：『亡之，命矣夫！』」「亡」，就是「無」，沒有這種道理。因為得病，必定有得病的原因。但是伯牛一生有好的德行，是不應該得到這種病，所以孔子才說「亡之」，沒有這種道理。那到底是什麼原因才致病呢？「命矣夫！」「矣夫」，是語助詞，沒有特別意思。「命」，就是天命，上天所賦予的。一般人所知道的，就是眼前這一生的所作所為。至於天命，則是無法了知。唯有君子，才能知命，對種種無理的遭遇，能逆來順受。不怨天、不尤人而安然自得。孔子如此慰問，師生相知相惜，料想伯牛必然能知命樂天，堅定的行走在聖賢進德修業的大道上，一往直前！
    古人言：「盡人事而聽天命」，孝悌忠信禮義廉恥，是每個人該盡的人事。反觀自身，假使未做到「盡人事」，只說「聽天命」，把責任推卸給天，必然怨天尤人、自暴自棄。我們若無伯牛的德行，應當在「盡人事」上，反躬自省，多多用功！
   「斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」「斯」，「此」的意思。「斯人也而有斯疾也」，第一個「斯」，指著伯牛這位有好德行的人；第二個「斯」，指著這種嚴重的惡疾。孔子重複著「斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」其中必有深長的意味，讓孔子感嘆不已！或者是感嘆有道君子早夭、明君難遇，道將不行而天下紛亂，蒼生受苦豈有寧日？
    唐朝詩人杜甫，飽受戰亂之苦，顛沛流離，四十八歲冬天，遷徙到了蜀地(今四川）。隔年春天，因為有知交好友及親戚的幫助，就在浣花溪畔，蓋了間草堂，他遍栽花木，生活自在。不料八月的一陣秋風，掀起草堂屋頂的茅草，屋頂破爛不堪。連夜大雨，棉被、床舖都滴溼了，一家人又冷又溼，整夜無法就寢。
    杜甫屋漏偏逢連夜雨，卻吟了「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀現此屋，吾廬獨破受凍死亦足。」的詩歌。希望建造千萬間的廣廈，庇佑天下寒士，讓他們不受風雨所動。何時才能現出這個廣廈呢？即使我的草廬殘破，受凍而死，也不足為惜！杜甫身陷困境，卻能不怨天、不尤人，心繫天下寒士，胸襟如此闊綽雄偉，怎不令人欽佩！