辰、出門(一)    ●李炳南編述  ●三學整理

   
    「第一、衣冠不求華美，惟須整潔。」

    只要出門離開家裡，這個人，今天刷牙、洗臉等等，固然是衛生，而衣服就有兩種作用，不光是衛生，大主意是恭敬人。譬如在家裡，天氣熱了敞開懷，要是來了客人，你拿著扇子、敞開懷，感覺對不起人，眼中無人啊！要明白這個。
   一出門如何呢？《論語》有「出門如見大賓」，講了必得能口中誦，口中誦是記問之學，能夠記得住，能夠說了，這個還不中用，現在連這個記問之學也沒有了，道聽途說而已！記問之學沒用處，但記問之學能夠舉一反三，以此類推，溫故而知新，看舊的，來了新的就明白新的，還沒講就知道，那就算有所得了。
   「衣冠不求華美」，衣服不在好壞，就是破了也不要緊。你聽這個有了心得，再看歷史，一定是兩個樣。要是沒心得，就是看了二十四史也沒用處，你不知道它的用意在那裡。這句話「衣冠不求華美」，古人說「捉襟露肘」，襟怕露了，趕緊拉衣服，襟一整齊了，手肘又露出來了，這又不好看，蓋了這個，露出那個，可見得衣裳很破爛。
    從前有一位高士叫黔婁，他死了，家裡窮。拿個被子給他蓋上，蓋上了頭，露了腳，蓋了腳，露著頭，怎麼著也不行。有朋友出主意：「斜著一蓋不就成了嗎？」太太在旁邊大不高興說：「唉呀！那可不行，先生他一生正直無私，怎麼死了還要叫他斜著呢！」你聽聽這一句便可以了。
   衣服不在好壞，破爛也不要緊，破了打補釘嘛。以前窮念書的，衣裳破了這個補那個，補了又補。衣服不是要求華麗，而是要求整潔，「整」是必須要用扣子把衣服繫起來，譬如夏天穿著香港衫，人家都敞著，我必得扣起，你叫我敞著我不會。
    有人說：「你太落伍了！」我跟他們不一樣，我根本就沒入伍，我還沒落伍談不上落伍啊！他那伍，伍到什麼樣子？他以為現在興這個，衣冠整齊現在是不興了，現在不興的，我就走那一條路。那一條事情對社會上有利益，我就去幹，那一條對社會上有害，我就不幹，我不管它現在興不興。
    現在是殺警察、搶銀行、要紅包，這些都興，這個我絕對不幹。叫洋人洋爸爸，我怎麼也不幹，活著我是一個中國人，死了我也是一個中國鬼，下生在這個地處嘛！你查中國歷史，凡是念書的大家必須知道，狐狸死在遠處，跑不回來，牠跑不回來，怎麼樣子呢？東西南北牠記得，牠必得將頭朝著來處，死得才瞑目。不衝著牠的窩，死也不瞑目，畜生尚且如此啊！我講的都是實話，你去悟吧！
   「潔」，衣服穿在身上，這身上有了汗臭氣，很骯髒的，往衣上一染，衣上染了這些就要洗洗，總之要整潔，就算盡意了。
    你的衣服一整潔，要是對待有學問的人，你是雅人對雅人，那是志同道合那很好，不要叫人家說你閑話。俗人說你壞話、壞人說你壞話，不須要覺得羞恥，因為那些人是賊寇和小偷。我雖然穿的破爛，我賣土豆花生，一天只賣十塊錢，吃飯我就吃九塊，甚至於吃十塊，雖然沒有餘錢，但還是豐富，豐富什麼？道德豐富，天爵豐富！你一天偷一千萬，你是賊寇，誰比誰高？
    講書的人，有時間就多談幾句。唱戲的穿了破爛衣裳，那都有名目的，連小丑背上的衣裳都有名目，絕對沒有這個當那個講法的，這個學問可大了。現在人改聖人的書、改佛經，唱戲的唱這麼多年，就是不敢改一改劇本，戲中那件破衣服叫「富貴衣」。要是這一戲班子他不辦了，他要賣，照例不能全點收，不全點收不要緊，簡單檢點一些富貴衣，有這件富貴衣，他才買你的，沒有這件富貴衣他不要。
    你看看這件破衣裳，再想想中國的教育，現在必得處處西洋化，這是自掘墳墓，根本不要了。想要中國再延續下去，必得落實中國文化。

  
   (富貴衣，將布塊縫製於長衣，以示劇中人窮困潦倒。穿此衣者日後必顯達，故稱富貴衣。)