《佛說阿彌陀經義蘊》研讀(下)
       ──民國一百一年元旦講于蓮社
                              ● 徐醒民老師講  ●秀玫謹記

    
    「彼佛國土，無三惡道。」有人天道，順餘方示有三界，生極樂確超輪迴。又此方帶業義。
    極樂世界沒有三惡道，那怎麼會有人天道？有人天道就是有三界，其實極樂世界沒有三界這種地方，是順著其他世界來講有三界。極樂世界講有人天道，是說我們娑婆世界人天眾生往生極樂世界，在極樂世界尚未證果，稱作人天道，在這裡很清楚說明是由此方帶業往生。
    帶業往生，只要我們平時念佛能夠伏惑，臨終有人助念就決定能往生，不是像有的人講的消業往生。消業要消到何時呢？這裡就是說明有帶業往生這樣的根據，我們念佛的人就有信心，往生不是那麼困難的。
   「自然皆生念佛念法念僧之心。」徹悟自然。六塵說法後，自得心開。
    聽過眾鳥演法之後，就大澈大悟，然後就會自然心開，心開之後就明心見性了，見到自己本性了。
   「彼佛光明無量，照十方國。」盡虛空遍法界，皆涵蓋在內。念佛一念相應，即浸入彌陀光海。
    阿彌陀佛的無量光，盡虛空遍法界都涵蓋在內。我們念佛人，念一聲佛，一念相應就浸入了阿彌陀佛無量光。這無量光就像無量的大海一樣，念佛人一念相應，就進入了阿彌陀佛無量的光明大海之中，可見這個利益是非常大的啊！
   「彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫。」佛壽無量。人民尚有變易生死，仍可曰壽命。
    阿彌陀佛成佛了，還有壽命嗎？佛壽是無量的，說有壽命就是代表還有生死，佛哪裡還有生死。這是就極樂世界人民來說，極樂世界的人民雖然沒有分段生死，但還有變易生死。變易生死，是說境界轉變就算是生死。有這一樁事情就稱作還有壽命。
   「執持名號」只言持名，單行一門。要訣全在心念、口誦、耳聽，三處相應，自入三昧。
   《阿彌陀經》，就是專講執持名號，單行這一門。而持名的要訣就如祖師說的「心念、口誦、耳聽」，心口耳三處相應，照這樣持念，就可以契入三昧，得到一心不亂了。
   「若一日」至「一心不亂。」功行兩端。功一心不亂，有三定，止觀依次而修。念佛心口耳相應，不必依次而進。行一心不亂，萬事隨緣，不取不著。厭離娑婆，息心淨土。一句洪名，不事雜修，是為一心。富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，恩愛不牽，怨讎不憎，是為不亂。此土緣斷，蓮胎已成。
    經文這裡講一心不亂，雪公說有功、行兩端。功一心不亂，包括普通法門三定，初定是「等持」，通定散兩位。二是「等至」，是定非散。三是「等引」，亦是定非散。這三種定，依修止觀而言，有種種行相，修到第九行相，方入「等持」。而「等持」既通定散兩位，實非深定。而功一心至於同「等持」時，已操往生左券。持名念佛，果能心念口誦耳聽，不必如止觀次第而進，一入手便直超「等持」，以至「等至」、「等引」。然未到此一境界，只要信願具足，亦得往生。比於通途法門，難易判然。
    行一心不亂又是如何呢？雪公講萬事隨緣、不取不著，我們在人世間，萬事隨緣不要勉強，既不能取也不要執著。心心念念厭離娑婆世界，息心淨土，把心放在淨土極樂世界上。一句洪名提起，不要雜修他法，一直堅持下去，這是一心持念。處於這個世間，要如孟子所講的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，要有這樣的修養。恩愛不牽，怨讎不憎，心裡清清楚楚的，這叫做不亂。
我們能夠這樣持名念佛，心不雜亂，念成功，真正得到一心不亂，娑婆世界就離了，五濁的緣就斷了，而極樂世界的蓮胎就成就了。

   
    (持名念佛，心不雜亂，五濁的緣就斷了，而極樂世界的蓮胎就成就了。)

   「是人終時，心不顛倒。」由有平素工夫，始不顛倒。行者平素縱未功一心不亂，而須行一心不亂。
    人臨終時，必須心不顛倒，才能往生。要由平素的工夫，把惑伏下去，臨終時，才能心不顛倒。修行人平素有伏惑工夫，就是得了相似的一心不亂，若能斷惑更好。相似一心不亂，是伏惑，而未斷煩惱種子，臨命終時，有人助念，心不顛倒，亦必往生。但是平時必須認真念佛。不念佛時，以慈悲待人接物。
    這一點對修行持名念佛的人，非常重要。平素朝暮功課時念頭不亂跑，其餘一切時，要在行一心不亂上用功。能不能往生，就看他平時有沒有這種表現。
   「已發願，今發願，當發願。」前云起信受持，此於信行之外再加發願。信願行具備，定得往生。
    前文說「聞是經受持者」，是勸起信誦持，這裡在信行之外，再加發願，信願行三資糧都具備，就決定能夠往生。過去、未來、今時，淨土學人而得往生者，無不如此修持。
   「歡喜信受。」難信之法，頓然悟入，疑情全消，故歡喜也。
    雪公在此指點出來了，學習淨土持名念佛法門，一生就可以到極樂世界。一生到極樂世界，就出離娑婆世界六道輪回，生死就了脫了。一到極樂世界一生就成佛。釋迦牟尼佛說這是難信之法，對前面所講的事實，所講的原理，這樣的難信之法，都頓然明瞭的話，就悟入了。悟了，疑情就全部消除了，所以歡喜也。
雪公所著《阿彌陀經義蘊》，我學人略述如此。恭祝諸位大德淨業成就，光壽無量。

  
   (信願行三資糧都具備，就決定能夠往生。過去、未來、今時，淨土學人而得往生者，無不如此修持。)