論語簡說(一三Ο)    ●子 圓

    
   雍也第六

   冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢，今女畫。」

      冉求說：「並不是不喜悅老師所教導的道，是自己的力量不足呀！」孔子說：「力量不足夠的人，是走到了中途，力氣用盡，只好止住。現在的你，是自己畫定界限，停止不肯前進啊！」
   「冉求曰：『非不說子之道，力不足也。』」「說」是同於「悅」字，心中產生欣羨及仰慕。「子之道」，就是孔子所說的「性與天道」。「性」是天然所賦予，人人本來就有的。「道」是依循著「性」、順著「性」發展而不會改變。孔子所致力的「道」是深邃廣大的，要去明瞭本來就很困難，連子貢也感嘆不可得而聞也。冉求大部分的力量都放在才藝的學習，但是對於深廣的大道卻感到難以進入，所以懷疑自己的能力不足。這不是逃避學習而敷衍的話，是大部分孔門弟子學習的心聲。
   「子曰：『力不足者，中道而廢，今女畫。』」「中道」，比喻走路走到半途。「廢」，力量用盡而止住。「女」和「汝」字相同，是「你」的意思。「畫」，「界」的意思，設定界限停止在原地，而不肯前進。孔子一生以「志於道、據於德、依於仁、游於藝」四件事，作為學習的目標。孔子的學習，一開始就立志在大道上，所以也鼓勵弟子們要往大道前進。通常博學多藝的人，在道上的用功，相對就會減少了，這是人之常情。其實，只要道能夠通達，才藝自然就學得好。但是冉求卻因為多才多藝而自我設限，孔子認為他很有能力，更應該往道上用功，是鼓勵的好話。如果我們肯立志在道上，就能主宰自己的氣力，只要一口氣還在，就不是力不足者，就要奮力向前。除非是倒下死了，才可以休息。
    春秋時代，齊國大夫梁丘據，有一次對著賢能的宰相晏嬰說：「我這一生到死，都無法達到您的品德學問啊！」晏嬰回答：「嬰曾聽過兩句話：『為者常成，行者常至』，不斷的實踐用功，常常能夠獲得成就；不停的向前行進，就常常能夠到達目的地。晏嬰自己和一般人沒有兩樣，只是一直實行決不放棄，一直往前進決不休止，不過如此罷了！」
   「朝聞道，夕死可矣！」早上聞了道，深信力行，即使到了傍晚，生命就結束，這一生也很有價值。決心開發大道的君子，應該依著孔子「志於道、據於德、依於仁、游於藝」四方面做起，盡此一生努力不懈，庶乎可以不負孔子的期待啊！