論語簡說(一三二)    ●子 圓

    
   雍也第六

   子游為武城宰。子曰：「女得人焉爾乎？」曰：「有。澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。」

     子游擔任武城的首長。孔子問子游：「你在武城這個地方，有得到人才嗎？」子游回答說：「有。澹臺滅明這個人，走路不經過小徑，不是為了公事，就不曾到言偃的私室來。」
   「子游為武城宰」，子游，姓言，名偃，字子游，吳國人。少孔子四十五歲，是孔門文學科的賢哲弟子，對禮節儀文非常熟習。「武城」是魯國的下邑，確實的地點很難考定。「宰」是地方的首長。
   「子曰：『女得人焉爾乎？』」，「女」和「汝」字相同，是「你」的意思。「焉爾」，「爾」是「此」的意思，指武城這個地方。「焉」是介詞，「在」的意思。為政以引薦人才是第一要務，所以孔子才提出這個問題。
   「曰：『有。』」老師問，學生必須先回答「有」，這是尊重老師的語氣。如果「有」連著下文，說成「有澹臺滅明者」就顯得較隨便輕浮。
   「澹臺滅明者」，姓澹臺，名滅明，字子羽，少孔子三十九歲。也是孔子的學生，是子游的同學。
   「行不由徑」，周朝實施井田制度，一個井田有九塊田地，規畫成「井」字的樣子。井田正中心的一塊地是公田，由八家共同耕種，四周八塊地是私田，就由八家個別耕種。「徑」，就是井田中的小徑。一般人來往，規定不能走小徑，只能走井外方直的道路。避免養成抄捷徑、圖方便的惡習，免得滋生寇盜不法的行為。但是到了春秋時代，禮崩樂壞，雖有規定，幾乎無人遵守。此時澹臺滅明卻能堅守，不願踰越而自求方便，可見此人操守方正。
   「非公事，未嘗至於偃之室也。」「室」，是私人起居的地方。如果不是公事，卻常去邑宰的同學家，恐怕是為了請託人情，讓人引起誤會。而澹臺滅明有公事才謁見邑宰，辦完就離開，不想阿諛奉承，公私分際非常清楚。
    明太祖時，蘇州知府姚善，好樂禮賢下士。有一次，他聽聞本郡中有位王賓的人，廉潔正直，就派人敦請他到家中，以便就近請教。可是，王賓推辭不願前往，姚善於是換了微服，輕車簡從，不驚動大眾之下，去造訪了王賓。第二天，王賓依照禮節，向知府回拜。卻只在大門前表達了致謝之意，隨即離開，就是不肯進大門一步，真是位很有操守的君子。
    在本章經文中，賢哲「公」「正」的操守，於今日污濁風氣中，更是吾人自我砥礪的功課。