同道而行
       ─── 明末四大師的緣合神契          ●乃 濟

    
    雲棲祩宏、紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭，四人是明朝末年四大高僧。他們皆因在當時對佛法有相當的貢獻，給後世帶來莫大的影響，而被一起推崇。他們同樣生於明末這動盪的年代，卻甚少當面交流，但同樣各自在一方為眾生、為佛法而奔波勞碌。在可尋得的資料中，四人交會的次數可說是屈指可數，但卻仍舊為彼此帶來了不小的影響。

    憨山、蓮池互證境界

    明神宗萬曆三年，憨山大師時正三十歲，與好友妙峰大師，在年初冬雪之中來到五臺山北端的龍門，見到此地奇幽峻秀，甚是喜愛，便在雪堆裡撥出空間，建得數間老屋住了下來，名為妙德庵。大師在這裡見到萬山的冰雪，就彷彿看見長久以來的仰慕境界，覺得整個身心灑然，好像進入了極樂世界。
初夏來臨時，大師更加精勤用功，日日於溪上獨木橋，聽著冰雪融化後的水流聲坐禪，直至忽然忘身、音聲寂然，不為眾響所擾。進而身心寂靜，不再被音聲色相所障礙，不見內外身心，只有一大光明藏，圓滿湛寂，好像大圓鏡一樣，從前的種種疑情，當下消滅。
    隔年，大師因為開悟後無人可以請教，便以《楞嚴經》作為印心的方法。從前尚未聽聞別人講說此經，所以完全不了解；今以現量觀照，不起思量分別，卻對全經義旨，了然於胸。當年三月的春天裡，四十一歲的蓮池大師來到五臺山，除參訪寺院、禮拜文殊之外，也來拜會憨山、妙峰大師。蓮池大師在妙德庵住了五天，日夜與兩位大師相互暢談，研解佛法，甚為契合。
    多年後，憨山大師曾先後寫了兩封書信給蓮池大師。一封用以表達思慕之情，更令弟子帶著「名香三色」供養蓮池大師及僧眾；另一封則寄上著述數種，啟請蓮池大師給予「印決」。

   
    (蓮池大師在五台山日夜與憨山大師暢談，研解佛法，甚為契合。)

    紫柏、憨山生死相託

    明神宗萬曆十四年，憨山大師四十一歲。皇上頒行藏經於天下，大師所在的東海牢山也幸運獲得一部。正當大師前往京城叩謝皇恩時，四十四歲的紫柏大師正好也來到東海要來拜會憨山大師。憨山大師聽聞到訊息，馬上兼程趕回牢山，來到山腳，正好遇到下山動身回程的紫柏大師，於是二人便一同回到牢山。紫柏大師在牢山一待就是二十多天，這期間兩位大師論道談禪，並且為刻印方冊藏的事情多番討論。
    萬曆二十年的秋天，大師來到京城拜會紫柏大師，兩人會面於都門西郊園中。紫柏大師非常開心憨山大師的到來，因當時他正為石經洞的事，而想請憨山大師幫個忙。石經洞是晉朝時的靜琬法師，怕劫末的三災時沒有佛法，所以在石洞裡嵌入石刻板藏經。明朝時，藏著石經的塔院被僧人賣出，紫柏大師聽聞到，便把它贖回來。且正想請憨山大師寫篇文章紀錄，哪知大師就來到了京城。於是憨山大師便撰寫〈琬公塔院銘〉和〈重藏舍利記〉兩文，一併刻在石洞裡。憨山大師在京期間，與紫柏大師相談甚歡，曾相對而坐四十晝夜，目不交睫。他們談論撰寫《傳燈錄》的事，並計劃復興曹溪祖庭，共同維護禪宗法脈。因著這樣的情誼與約定，他們兩人便成為了生死至交。

   
   (石經洞的藏經，經由紫柏大師、憨山大師的努力，得以保存。)

    萬曆二十三年，憨山大師因皇室鬥爭而被牽連，以「私造寺院」為由被流放雷州，紫柏大師一聽聞到消息，就四處奔波為他求情。當憨山大師途經南京，紫柏大師亦趕來話別。他們在長江邊碰面，紫柏大師向憨山大師說明要想辦法為他洗刷怨罪，但憨山大師說這是他的宿業，不必為他如此費力。臨行之前，紫柏大師握著憨山大師的手臂說：「缺少了你，我們復興曹溪的心願就不能完成；為了你平安，我發願要在佛前誦百遍的《法華經》。」憨山大師聽到，甚是感激，連聲稱謝。紫柏大師最後做一首《逐客說》送給憨山大師當踐別之禮。從此兩人分隔南北，而這也成為他們最後一次的見面。
    萬曆三十一年，紫柏大師因「妖書事件」遭人挑撥而被捕入獄，即將被處死，大師感嘆「世法如此，久住何為」，便在牢房裡捨世圓寂。憨山大師獲知消息後，雖然想馬上前往弔祭，奈何身為帶罪之身，無法任意離開雷州，只好暫時把這件事放在心上。
    過了十二年，憨山大師獲赦重披僧服後，才得從千里之外的南嶽前往祭拜。適逢紫柏大師的弟子們欲將其靈骨荼毘，弟子們就禮請大師主其事，憨山大師也慎重地寫了祭文與塔銘來弔奠他的這位至友，做為最後的告別。

    蕅祖夢見憨山大師

    明熹宗天啟二年，這年，蕅益大師二十四歲，前一年，大師因聽了《大佛頂經》，而發出世之志，決意出家。這一年憨山大師七十七歲，圓寂的前一年。
    某一天夜裡，他做夢時見到了憨山大師。在夢裡，他向大師禮拜，並哭著說自己福德淺薄，無緣親見大師一面，只能夢裡相見，且為時已晚。憨山大師跟他說：「這是受苦的結果，你應當知道為什麼受苦的原因。」話都還沒說完，蕅益大師就開口請法：「弟子想要聽聞的是大乘的法義，而非小乘的四諦之法。」憨山大師說：「很高興你有這樣的志向，你我雖然不能像黃檗與臨濟師徒，但也能像巖頭與德山了。」蕅益大師聽後，還想再問，卻聽到東西碰撞的聲音就清醒了過來。回想夢裡的事，思忖到那些提到的古代大師們，哪裡有什麼高下的差別，只不過是自己在夢裡妄想分別而已。
    接下來，蕅益大師又再度在夢裡見到憨山大師兩次。卻因憨山大師遠在曹溪，路途遙遠，無法前往，只好依止憨山大師的弟子雪嶺禪師為剃度師，並取名為智旭。

    同行知識

    佛法裡有一種善知識，叫同行善知識。這種善知識會在我們修學的路途上，在我們的左右、在我們的身旁，與我們一起同行，互相扶持、砥礪，在我們需要援手的時候，給予適當的幫助。在我們懈怠時，也會毫不客氣地給予嚴厲的指正。因為有著相同的目標，就算只是短暫的相會，也明白彼此心中所想及所為何事，而在轉身離去時，給予對方最深的祝福與支持。因為有了這些緣分，即使前方是五濁的惡世，即使是得一個人獨自面對，也能坦然而行。