論語簡說(一四二)     ●子 圓

    
   雍也第六

   子曰：「齊一變至於魯，魯一變至於道。」

    孔子說：「齊國政治一變好，就和魯國的情形相似；魯國政治一變好，就可以達到正道了！」
「齊一變至於魯」，周武王滅紂以後，將齊國封給姜太公，魯國封給周公。因為周公必須輔佐周武王，所以由兒子伯禽受封。太公到了齊國，尊重有才智的人，講究治國的方法，賞罰嚴明，五個月全國就安定了。齊國人後來大都喜好治國的權術，足智多謀而且重視功名利祿，這都受到太公的影響。不過後世的齊國，卻有誇大奢侈，喜好結黨，言行不符而虛詐薄情的流弊。
    至於魯國，伯禽則用禮樂教化，過了三年魯國才得到安定。當時魯國境內的洙水、泗水旁，有人民渡河時，晚輩都會主動扶持長輩、替長輩背負物品。但是到了後世，風氣不再淳厚，渡河時老者請人幫忙卻感到愧疚不安，和年少的互相推讓，親厚的感覺已經淡薄了。「齊一變」，是革除齊國偏重功利的風氣，注重禮樂教化。
   「魯一變至於道」，「道」，先王的正道，也就是實行聖人的禮樂教化。孔子當時，魯國的政權被三家所把持，禮崩樂壞，孔子對此才有本章的感觸。而「魯一變」，是能振作綱紀，上下確實知禮守禮，重視仁德的修養。
魯國在魯閔公元年，已進入春秋時代，離伯禽受封也有三百多年了，是在孔子之前。有一次，齊國想利用魯國內亂來攻打魯國。這時齊國的國君齊桓公就問大夫仲孫湫：「魯國可以攻取嗎？」仲孫湫回答：「不可以。魯國人民還依照周禮行事，而周禮正是魯國的根本。臣聽過：國家將亡，根本一定先倒塌，然後枝葉才隨著掉落下來。現在魯國尚未放棄周禮，是無法傾動的。」
    從孔子對齊、魯兩國的感觸，可知孔子著重禮樂的仁德教化。古人說三不朽，立德、立功、立言，「立德」是為首要，也警惕我們不可急功好利，要著眼於仁德的力行。