西漢，韓延壽，出任穎川太守，是繼前太守趙廣漢之後，廣漢令百姓揭發他人陰私，以致民風多怨仇。延壽則以禮讓教民，召集郡縣裡的長老，為百姓講述親愛和睦的道理，消除彼此仇怨責怪的想法。又議定嫁娶喪祭的禮儀形式，依照古禮，不能逾矩，百姓都遵行其教化。之後，他遷調東郡，由黃霸接替穎川太守，仍承襲延壽做法，使得穎川大治。
    延壽為官，喜歡以古道教化百姓，所到之處，總是延請當地賢士，以禮對待任用。表彰孝悌有德之人，修繕學校房舍。春秋兩季鄉射時，陳列鐘鼓管絃，嘉許升降揖讓。接待下屬官吏，施恩深厚，且誓約明確。在東郡主政三年，執行命令，堅決迅速，從不猶豫，訴訟案件大減，因此升任左馮翊。
    當他來到轄區高陵縣時，有兄弟二人因田產興訟，延壽非常悲傷地說：「我有幸補備官位，理當為郡民表率，卻不能講明教化，以至於百姓有骨肉爭訟的事情，過失全在我身上。」就在家閉門思過。於是爭訟人的宗族，交相傳言指責，兄弟二人也深自悔改，願意彼此相讓，至此不再相爭。全郡百姓從此親近和睦，相互告誡勉勵。延壽的恩信周遍廿四縣，無人敢以言辭與人爭訟。
    由於延壽以真誠待人，所以無論官吏、百姓，都不忍矇騙他。
    曾子說：「上失其道，民散久矣。」可見百姓犯錯，政府官員是有責任的，所以韓延壽見轄內有兄弟爭訟，自己要閉門思過。為官治民，先要以身作則，再教民禮讓，並用道德誘導規勸，讓人民從心底生起羞恥心，自然能改過向善，遵守正道，達到風行草偃的效果。
    東漢末年，黃巾賊亂天下，管寧避居遼東，跟隨他去的人很多，所住的地方很快就成了市鎮。管寧在遼東三十年，安貧樂道，專門講授詩書，申明禮讓，長期薰陶下來，地方上鬥毆爭訟事件不見了，收到移風易俗之良效。管寧並無官職，卻能化民如此，殊是難能可貴。
    唐朝柳宗元，貶謫柳州為刺史，柳州在當時是極荒涼落後的偏遠地區，百姓迷信無知。宗元到任後，首先修復孔廟，重塑孔子神像，率州衙大小官吏，舉行莊嚴的祭孔典禮，大興儒學，並在施政中，推行孔子仁義禮智信的遺教。使百姓能親身感受到禮樂教化的好處，心悅誠服地依禮法行事。接著又扶持佛像，百姓漸次皈依信仰，有了慈悲仁愛之心，原先嗜殺、輕生的現象不再，社會秩序逐步建立。宗元治理柳州卅四年，政績斐然，尤其是對百姓的教化。百姓深受其惠，尊其為「柳侯」。
    曾國藩先生有句名言：「風俗之厚薄，繫乎一、二人心所向」，管寧、柳宗元的事蹟，可為佐證。今日社會人情澆薄，奢華成風，傳統道德淪喪，暴力色情氾濫，真希望政府官員中多幾個韓延壽，能及早端正社會風氣，拯救人心陷溺。

   
   (韓延壽喜歡以古道教化百姓，舉辦鄉射禮，人們以禮讓為榮。)