論語簡說(一四四)     ●子 圓

    
   雍也第六

   宰我問曰：「仁者，雖告之曰，井有仁焉，其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」

    宰我請問孔子：「現在有位仁者，如果有人告訴他：『井裡有一件行仁的事』，那這位仁者會跟著跳入井裡救人嗎？」孔子說：「何必這樣呢？君子可以趕快前去井邊察看，但是不可陷入井裡；是可以被合理的事所欺騙，卻不會被不合理的事所誣陷蒙蔽。」
   「宰我問曰」，宰我，姓宰，名予，魯國人，是孔門言語科的高材生。
   「仁者，雖告之曰，井有仁焉，其從之也？」「仁者」，不論當官不當官，凡是對人親厚，遇到事情急公好義，樂於濟困扶危的人。「井有仁焉」，有人掉到井裡需要援救，這件行仁的事很迫切。既然仁者喜好行仁道，如果不去救人，這便是殘忍，豈能算是仁者呢？假如想一心行仁，直接跳入井裡救人，卻會喪失掉性命，這該如何是好呢？
「子曰：『何為其然也？君子可逝也，不可陷也』」「其然」，指直接跳入井裡救人的做法。「逝」，去、往的意思。仁者聽到救人的急事，不忍別人受苦，一定前往察看。「陷」，墜落井裡，自陷於危險之中。但是仁者是具有智慧，不會愚昧魯莽行事。
   「可欺也，不可罔也。」「欺」和「罔」都是欺騙。「欺」，是欺騙的人說得合理。「罔」，是說的曲曲折折，不合理，這就必須考慮，不能聽什麼就信什麼。「可欺也」，指前一句的仁者「可逝也」；「不可罔也」，則指仁者「不可陷也」。
   《孟子》一書中，提到春秋時代鄭國賢大夫子產的故事。有人餽贈子產一條活魚，子產命令管池塘的「校人」好好畜養這條活魚。結果校人就把活魚烹煮來吃，他向子產回報說：「剛放生到魚池中，魚還蜷縮在一起，過了不多久，就洋洋自得的游動起來，然後，很快的往深水處游去，非常有活力呀！」子產聽了很高興，就說：「太好了！得到合適的棲身所在呀！得到合適的棲身所在呀！」校人報告以後，出來就對人說：「誰說子產有智慧？魚被煮來吃掉了，還說：『得到合適的棲身所在呀！』」孟子舉子產為例，說明「君子可欺以其方，難罔以非其道」，一位有仁德的君子，可能相信合乎道理的話而被欺騙，因為他有著仁慈的胸懷；但是卻不會被不合道理的事所愚弄蒙蔽，是具有智慧能作正確的判斷。
    孔子提倡仁，宰我提出行仁可能被騙身亡，那該如何是好？這猶如今日，有人藉著辦理慈善事業，卻做起圖利的勾當，專門斂財騙人。我們遇到這種情形就要考慮一番，避免愚昧而造成禍害，做到有智慧的行仁。