第十四個人的故事
    ── 王鐵珊念佛消宿業                  ●九 思

    
    宿世怨業，初則由佛號而即速遠避，繼則仗佛力以脫苦超生，決定不至仍纏綿。(印光大師)

    王鐵珊，名芝祥，北通州(今北京市通州區)人士，是清末民初的政治人物。清光緒年間考中舉人，任中書科中書，崇尚程朱理學。中日甲午戰爭時，他回通州操辦團練，保衛北京、天津的出入門戶。其後擔任河南知州、廣西按察使(一省司法長官，掌刑名按劾之事)、布政使（民政兼財政長官）之職，政績卓著。他仰慕民主共和，辛亥革命時，與巡撫沈秉坤首先宣佈廣西獨立，被推為廣西副都督。後授為陸軍中將，並加陸軍上將銜，任桂軍軍長。

   
   (辛亥革命時，王鐵珊與巡撫沈秉坤宣佈廣西獨立，後授陸軍中將，並加陸軍上將銜，任桂軍軍長。)

    怨家投胎做兒子

    王鐵珊有一個兒子非常聰明而孝順，因大兒子有精神疾病，因此王鐵珊盼望這個兒子能承繼家業門風，光宗耀祖。這個兒子在二十一、二歲時已經娶妻，生下一個女兒。有一天，這個兒子生了一場重病，瀕臨死亡，王鐵珊悲痛欲絕呼喚著他詰問：「某某！你既然來做我的兒子，為什麼這麼快就要離去？」他的兒子怒瞪著雙眼，變作廣西口音回答說：「我那是你兒子！我就是你殺死的那第十四個人！」說完，就斷氣而死。
    先前王鐵珊在廣西兵備道時（整頓兵備的官員），土匪很多，殺戮無數，曾用計殺死了投降的土匪首領十三人。他先用非常仁愛寬厚的方法安撫這些人，設宴款待他們，還特地請大名人作陪，並且犒賞每個人二十四銀元。席間，王鐵珊對他們說：「白天公務繁忙，來不及與你們好好談，晚上你們再過來，我自當會給你們各各安排好差事。」
    這十三個人，不知是要殺害他們，反而拉了一個深交的好友一同前往，想要通過自己的情面，求王鐵珊也給謀一分好差事。到了晚上，十四個人一同應約前往王鐵珊的府衙。進一道門，關一道門，被斷去了後路，伏兵早藏於大廳內。這些人一到廳裡，王鐵珊就抽出佩刀砍殺，伏兵也同時殺出，最後總共獲得了十四具屍首，也不知那第十四個是何許人？
    王鐵珊那裡想到，那冤死的第十四人居然轉世成了自己的兒子，白白耗費了二十多年教養的辛勞，臨死卻反而瞋恨呵斥，不認他做父親。這是民國八年發生的事。

   
   (王鐵珊在廣西兵備道時，曾用計殺死了投降的土匪首領十三人。)

    三天三夜不敢閤眼

    有一年夏天，王鐵珊到普陀山，親自對印光大師提及一件事。兩年前，他得了很重的病，一閤上眼，就見到身在黑屋中，其中有無數的惡鬼都要來逼迫惱害他，於是就被驚醒了。過了許久，再閤上眼，還是見到眾鬼相逼的情景，隨即又被驚醒了過來。就這樣一連三天三夜都不敢閤眼安睡，當時，人已疲困奄奄一息。
    幸好他的夫人趕緊勸他說：「你這樣子下去可怎麼辦？你念南無阿彌陀佛吧！念佛終究會好的。」他一聽這話，於是竭誠大聲稱念了幾十聲的佛號，不一會兒便睡著了，居然睡了一場好覺，鬼影全消失得無影無蹤，而他的病也漸漸痊愈了。王鐵珊這才知道念佛的功德不可思議，從此跟他的太太一起參加念佛會，並開始長齋念佛。

    長齋念佛做公益

    袁世凱統治時期，王鐵珊與孫毓筠等組織「國事維持會」，南北奔走呼籲，不避艱險，以和平調停紛爭，力求全國統一。後因袁世凱迫害，退隱家中。居家期間，他曾為通州辛亥革命烈士王治增等申請撫恤，又曾請以工代賑修築通(通州)密(密雲)公路，後來擔任京兆尹(今北京市政府首長)、北京政府僑務總裁之職。因年事已高，難以順應政局的需求，閉門不問政治，竭盡心力於慈善事業，任紅十字會中華總會會長。當時國內戰端不息，他極力進行調停紛爭，並組織救濟隊分赴戰地救護傷患。每遇水旱災害，就挺身勸募賑款。
民國十九年七月廿一日，病逝於家鄉，享年七十三歲。

    聰明不能敵業力

    王鐵珊居士一生剋盡職守，戮力安邦定國、慈善公益事業，而殷殷期盼的兒子驟然夭折，心中能不感傷嗎？大抵世上投胎做兒女的因緣，總逃不出「討債、還債、報恩、報怨」這四方面。如果是來還債以及報恩的，那是可以得到他的孝養的。而這個兒子是屬於現世這無辜的第十四人被殺，怨業固結所欠的債，所以死後做兒子索債的現世報，因為此時債已經討足就走了。「冤有頭，債有主」，因果絲毫不爽。明此宿因，知道惡業牽累已得解脫，就不致怨天尤佛了。
    至於眾鬼逼惱索命，乃是王鐵珊居士勦滅眾匪的殺業所致，殺人的業最重，何況殺人無數？印光大師認為，世間諸病，唯宿業難治，乃因宿世惡業所招感之惡疾。凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得，非世間藥石能愈，若業報消除，病方能痊愈。古人云：「聰明不能敵過業力，富貴那能免除輪回？」幸賴他的夫人這位善知識及時開導他念阿彌陀佛，他也當下信願念佛，即得阿彌陀佛的威神加被，這實在都是他多生多劫善根所致。生死交關之時，當知一切事皆不可倚靠，惟有西方阿彌陀佛，乃我等一切眾生之大倚靠。

    念佛方能消宿業

    印光大師云：「以志誠懇切心，稱念南無阿彌陀佛聖號，彼宿世怨業，初則由佛號而即速遠避，繼則仗佛力以脫苦超生，決定不至仍舊纏綿。若心不至誠，及不生改往修來，諸惡莫作，眾善奉行之心。則自己之心，與鬼相鄰，與佛相反。縱稍念佛，亦難感格。乃己心不誠不正，非佛法之不靈不驗也。」王鐵珊居士深明因果之理，將宿世怨業當成超脫苦海的勝因緣，從此發真實心，長齋念佛，誠為吾凈業學人的典範！
    後記：相關資料，請參看《印光大師文鈔》：〈復德暢師書〉、〈復顧顯微居士書〉、〈復包右武居士書二〉、〈致陝西陳柏生督軍書〉。