一生補處 ●聖 蓮
彌陀「ㄧ生補處」的大悲願力，對發菩提心，願上求下化，屬菩薩種性的眾生，自有不可抗拒的吸引力。
修淨土法門，往生到極樂國土，必能證得「一生補處」。《無量壽經》云：「諸菩薩眾來生我國，究竟必至一生補處。」何謂補處？前佛入滅後，等覺菩薩遞補前一尊佛，繼續教化眾生，是名補處。何謂一生？等覺菩薩還有一品無明，隔一生而成佛，稱為「一生補處」。
釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》以「眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處」，勸眾生應當發願往生極樂世界。「ㄧ生補處」的殊勝結果，對哪一類眾生最具有吸引力？試從四個方向，引述經文分析。
屬菩薩種性的眾生
彌陀令往生者證「ㄧ生補處」願，這是不退菩提快速成佛的法門。對於成就佛道不迫切者，此願可能對他沒有很強的吸引力。六道中，只有人身是修行的法器，出世間的聲聞緣覺以自了為重，不樂菩提大道(除非是回小向大的大阿羅漢)。彌陀「ㄧ生補處」的大悲願力，對發菩提心，願上求下化，屬菩薩種性的眾生，自有不可抗拒的吸引力。
深知佛道難成的菩薩
菩薩有上求下化的大悲願力，但若不深解成佛之難，就不知ㄧ生補處的大力用，往往捨西方而留於娑婆行菩薩道。成佛之難有二：
(一)時間長：成佛需長時劫的修證，所需的時間各經說法不ㄧ，但對凡夫而言直如天文數字。如《瑜伽師地論》云，菩薩須經「三無數大劫」方得圓證佛果︰第一無數大劫，勇猛精進者次第證得極歡喜住。第二無數大劫，證得無加行、無功用無相住。第三無數大劫，證得最上成滿菩薩住。
(二)魔難多，成就最上佛果，須經許多魔難障礙。《楞嚴經》云：「阿難，當在此中，精研妙明，四大不織，少選之間，身能出礙，此名精明流溢前境。斯但功用暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。」
從這段經文得知，末法眾生，不修行可能還不會出問題，一旦發心要修行，往往會出現種種的障礙，甚至走火入魔。因為持戒修禪定，會激發阿賴耶識潛伏的魔障，諸如五陰魔、心魔、外魔、天魔。只要一念發心不正，想求神通，想求見佛，這個躁妄心一起，馬上招感魔境。《楞嚴經》講的五十種陰魔，因「色、受、想、行、識」這五陰各有十種魔。有見佛之心，馬上魔就變現成佛，現種種神通變化，跟你講經說法。如果認魔的境界為真實，認為是聖境界，是證悟的現前，那就成了魔子魔孫。
一位修菩薩道的行者，要如何避免魔難，快速圓滿佛道，必須為此選擇一個穩當便捷的修行法門。而往生淨土，必證一生補處，正能化解「時間長、魔難多」二種成佛之難，故深知成佛之難的菩薩，聞後必求信願往生。
(文師師利發願經云，願我命終時，除滅諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂國。)
想蒙佛護念的菩薩
阿彌陀佛第二十二願：「設我得佛，他方佛土，諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處。除其本願自在所化。為眾生故被弘誓鎧，積累德本度脫一切，遊諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。」此願，具體說出「必補佛位」與「隨願教化」的兩個重點。
依唯識宗說，八地以前的菩薩，分為智慧增上菩薩、慈悲增上菩薩，合稱為二增菩薩。大智增上菩薩，頓悟直往，斷惡證理，自利善根較多，在初地即伏盡俱生而起的煩惱障。大悲增上菩薩，願永住生死，救度有情，至第七地，始伏盡俱生而起的煩惱障。二增菩薩證到第八地，為如來護念，得蒙諸佛親現其前，說種種法，才不退轉。
雪廬老人云：「於娑婆修大乘法，位有三賢十聖。自三賢至登地，猶有退轉，何況人天。七地菩薩僅得其半。必待八地，始得清淨不退。而極樂世界之諸上善人，皆清淨不退者。往生之凡夫，即與俱會，故謂之上上淨土也。學道者，須遠離惡知識，親近善知識，否則無可成之理。」(見《雪廬述學語錄》)
八地以下，無論是以斷惑證真徹悟實相為務，或遊諸佛國廣度眾生為志的智、悲二增菩薩，都有面對魔障考驗、退失菩提心的風險。彌陀ㄧ生補處的大願，不僅為智增上菩薩提供最佳的修學環境，也護念從極樂世界出去廣度眾生的悲增上菩薩，得以自在教化，度脫一切。往生得證一生補處，實為致力於上求下化的大道心眾生，於艱困的菩提道上，提供最大的護持。
此世界不退菩薩
就學佛而言，極樂世界乃是最極圓頓，無出其右的歸處。故《無量壽經》云：「往生安養國，橫截五惡趣，惡趣自然閉；昇道無窮極，易往而無人。」這幾句話是世尊的感歎。「易往」是指這個法門是易行道，只要具足信、願、持名，這麼簡單的條件就能去，可惜人不相信，故名難信之法。不信，就不肯修，所以往生的人並不多，故曰「易往而無人」。所謂「無人」，意謂輪迴者多，往生者少。這是佛對「不想往生、不信此法」者的悲愍流露，猶如父母對浪子不思歸家的嘆息。
《無量壽經》云：「佛告彌勒，於此世界有六十七億不退菩薩，往生彼國。」一般眾生貪著五欲，流浪生死，但是此世界眾多的不退菩薩，卻為菩提道而求生淨土。可見「一生補處」的功德，對法身大士具有何等的吸引力。
看著世尊對「易往而無人」的感歎，試捫心自問：我真的想成佛嗎？
(普賢菩薩普為眾生，求生淨土，偈云：願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。)