論語簡說(一五一)                      ●子 圓

    
   述而第七

   子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」

   
    孔子說：「對於德性不肯反省修正；學問不願講習討論；聽到合義該做的事，不能立刻遷移到合義的事上；有了過失不能改掉，正是我所憂愁擔心的四件事呀！」
   「德之不修」，「直心」是「德」的古字，直在上，心在下，表示一起心動念就要往正直的方向走，這樣才是有德。假使心念邪曲不正，就要警覺修正，使心念回復正直，這就是修德的工夫。
   「學之不講」，「學」，是指五經、六藝之學問。「講」，是講習，老師所教授的學問要再講解復習、相互討論，這樣才能明白透澈。尤其《論語》一書是孔子的學問，包含了五經、六藝，對《論語》能夠研究深入，就能掌握如何修德，如何分辨義與不義、善與不善。假使荒廢這層研討學習的工夫，就會固執所學，陷入孤陋寡聞的窘況，在進德修業的道路上，更顯崎嶇難行，障礙處處。
   「聞義不能徙」，「義」，是合宜該做的事。「徙」，是遷移。聽到合義的事要勇於固守；不合義時，要敢於遷移到合義上。不可固執壞的習慣。
   「不善不能改」，有了過失就是「不善」了，不必等到犯罪才是。如果昨天有過失，今天覺察後立刻改掉，就是善。古人說「過而能改」是「善莫大焉」最大的善了。反之，過而不察、不改，將是日趨鄙陋而難以自拔，實在可憐！
   「是吾憂也」，孔子教導學生，期望他們都能成聖成賢。而成聖成賢必須在這四件事上實實在在的用功。假使學生荒廢這四件事，不能成為人才，離聖賢就愈來愈遠，難怪孔子擔憂呀！
    明朝袁了凡先生，晚年作了「立命、改過、積善、謙德」四篇家訓期勉子孫，發揮事理及操持工夫，最為嚴厲精純而篤實。他勉勵人，要日日知非，才能日日改過；假使一日不知非，就會一日安於自是，一日沒有過可改，如此則一日不能進步。何以天下聰明俊秀的人不少，卻德性不能加修、善業無法加廣？毛病就在「因循」二字誤了一生！袁了凡先生以身作則，勵行改過遷善，建立新命，所著作的《了凡四訓》一書，值得一讀再讀。
    學習本章，吾人應當有所警醒。平時知過能改乎？聞義能徙乎？能共學講習乎？時時省察心念修德乎？這就是成聖成賢必修的功課。