如何是祖師意             ●學 念

    
    「念佛一聲，漱口三天」，這是禪宗祖師趙州和尚說的話。有一些人拿這句話反對念佛。
    古人說，持此種見解的人是「將祖師為人解粘去縛的話，做實法會」。理解錯了這句話的涵義。
    所謂「解粘去縛」，是指善知識指導弟子修行時，發現有錯誤的理解或行為時，為弟子指出錯誤，讓弟子的修行能正確，才能達到修行的目標。這種隨機而說的話，當事人在當時當地能理解；是針對他的某個缺失，因此能隨時改正。
    實法則是一種主張。這兩種話不能混淆。
    我們舉另一個實際的例子來說較容易明白：懷讓禪師是六祖惠能大師的得法弟子，馬祖道一禪師(案：俗姓馬，世稱馬祖)則是懷讓禪師的得法弟子。馬祖道一到懷讓禪師的道場依止禪師，每天很用功打坐。
    一天，馬祖打坐時，禪師拿了個臉盆裝水，在盆中磨磚。馬祖心中奇怪，就問師父：「磨磚要做甚麼？」師傅答：「磨成鏡子。」馬祖說：「磨磚怎麼可能成鏡？」師父說：「磨磚不能成鏡，打坐豈能成佛？」
    這個公案中，禪師是說馬祖打坐修心的方法是錯誤的，無法開悟。要開悟必須用師父教的用心方法，才能達到目標，絕對不能解讀成禪師反對打坐。如果這樣理解，那麼釋迦牟尼佛證得佛果時，也是趺坐在菩提樹下成佛的，難道世尊錯了？千年以來，禪宗道場都是坐香參禪，不是打坐嗎？近代來果禪師《禪七開示錄》，以及《虛雲和尚年譜》中記載得清清楚楚。
   「念佛一聲，漱口三天」，是說參禪的人不能念佛。為甚麼呢？參禪夾雜念佛就是三心兩意，不能專精用功，這是參禪的大忌。趙州祖師要犯這種毛病的弟子專志參禪，不要念佛，並不是他反對念佛法門。百丈禪師是馬祖道一禪師的得法弟子，《百丈清規》中祈禱病僧，化送亡僧，都歸淨土，可見不是反對念佛。
    念佛法門是世尊所教的種種法門之一，祖師怎麼會反對？反對是謗佛謗法呢！相同的情況，祖師對修念佛法門的人也要他放下參禪開悟的念頭，發往生淨土的決定願，以免腳踏兩條船而雙門俱破，喪失往生極樂世界的機會。)

   
    (唐代，趙州從諗禪師，八十歲時，眾人請住河北趙州城的東觀音院，大揚禪風。)