一秀入室             ●吉 光

    
    玄奘大師創「法相唯識宗」後，弟子輩出繼續弘傳，才能延續流傳。其中以慈恩、圓測、普光、惠觀、玄範、義寂六家最為傑出，又以慈恩(窺基)大師最為人推崇。唐代任「特進行門下侍郎兼鎮西員外都督」的江滿昌，撰《大唐大慈恩寺大師畫讚》云：
    依止三藏學性相，
    三千徒裡絕等倫。
    七十達者四賢聖，
    就中大師深入神。
    亞聖具體比顏子，
    窮源盡性同大鉤。
    三性五重唯識義，
    博涉學海到要津。
    百部疏主五明祖，
    著述以來誰得均。
    字字句句不空置，
    皆有證據永因循。
    玄奘大師有三千門人，達者七十人，高足四賢，一秀入室。登堂入室的一秀，就是窺基大師。他受玄奘大師特授，深入《唯識》奧義，通達「因明」邏輯。對於經論註疏甚多，現存約有二十六種，人稱「百部疏主」。如註釋《成唯識論》的《述記》、註釋《因明論》的《入正理論疏》，及《阿彌陀經通贊疏》、《金剛般若經贊疏》、《般若心經幽贊》、《大乘百法明門論解》等。
    由於窺基大師弘傳《唯識》教義，法相大乘規模，得以堅牢不拔，與華嚴宗、天臺宗並立於世。窺基大師五十一歲，在大慈恩寺圓寂，世稱慈恩法師。

   
   (窺基大師的遺骨舍利塔，建在長安興教寺玄奘大師塔側。)