袁午葵，名滋，清朝初年，杭州武林人，平生喜愛布施。他發動鄉人設「同善會」，送錢以外，每年冬天買下一些舊棉胎，用來贈送給那些沒有棉衣棉被過冬的人。
    當時清朝正遭逢吳三桂、耿精忠、尚之信的「三藩之亂」，很多浙江的婦女被擄走，袁午葵盡全力把他們贖回。又經常刻印《經驗良方》、格言因果的勸世善書，贈送別人。
    康熙五年，袁午葵的一個婢女燒完茶，把熱炭放在木桶裡，火沒有熄滅。桶子就放在樓上床邊，那個地方很少有人去。袁午葵有個女兒，因病躺在隔壁，她也不知道。袁午葵的女兒，忽然看見已死多年的老婆婆，在大白天露出像貌，並用指甲刺她的臉。女兒很恐懼，大聲喊叫。家人匆忙趕來，才發現木桶已經燒成灰燼，床的一半也已燒焦，火勢正在蔓延。大家奮力熄滅，才免除一場即將發生的大禍。
    這位老婆婆，當初是袁午葵收留並且為她送終。她剛來時，年已六十，袁午葵看她老而無子，就安慰收留下來。住了幾年，她的丈夫也來了，袁午葵又留住贍養，老夫妻非常感謝他的恩德，兩老都活到八十歲才辭世。知道這個事情底細的人，都認為是老婆婆現形來報恩。
    康熙己卯孟夏，袁午葵正值五十歲生日，與他有交往的社會士紳，聚集壽禮來祝賀。袁午葵無法拒絕，便召集大家到景德寺，把所有壽禮全部布施救濟貧人以及孤寡殘疾者，自己又拿出幾兩錢，存到「同善會」中，來答謝大眾。
   《尚書．洪範篇》說，人生天地之間，有五種福報── 長壽的「壽」，財物不乏的「富」，身體健康的「康寧」，所好者修德的「攸好德」，最後壽終正寢的「考終命」。壽、富、康寧、考終命是福分果報，而「攸好德」則是創造福報的動因。袁午葵，一生所好樂的就是修善積德，例如：設同善會、印贈善書、解難扶危，救貧濟窮等等，因此得以化險為夷，吉祥平安。

   
   (壽、富、康寧、考終命是福分果報，而「攸好德」則是創造福報的動因。)