論語簡說(一六一)                      ●子 圓

    
   述而第七

   子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：「不圖為樂之至於斯也！」

    孔子在齊國聽到《韶樂》，並且跟著學習。在三個月的學習當中，每天專注在《韶樂》裡，竟然吃肉卻感覺不到肉的美味。孔子感歎說：「實在無法想像創作音樂，可以達到《韶樂》這般美妙的境界呀！」
   「子在齊聞《韶》」，「韶」，是舜王的音樂，敘述舜王教化的大德。孔子當時是東周時期，舜王的後代被周朝封在陳國，所以《韶樂》理當是保存在陳國，那為何孔子卻在齊國聽到了《韶樂》呢？因為陳國公子陳完逃奔到了齊國，就把《韶樂》一併帶來。「聞《韶》」，是孔子不只聽到《韶樂》，還跟著學習《韶樂》。
   「三月不知肉味」，「三月」，代表學習的一個階段，並非一定是九十天。「不知肉味」，一般人飲食中，視肉為美味。孔子此時連肉的美味，都感覺不到，可見一心專注在學習《韶樂》之中，食而不知其味呀！
   「曰：『不圖為樂之至於斯也！』」，「圖」，計度、想像的意思。「為」，是創作的意思。「斯」，指《韶樂》的美妙。《尚書》記載舜王任用賢能，以禮建立秩序井然的政治，樂官夔創作了《韶樂》，敘述舜王得天下來自揖讓的美德，朝廷官員恪守職責，上下勤勤懇懇，一片和諧，呈現出舜王治理功成的太平景象。這樣和善的《韶樂》一演奏，感動了百獸群舞，靈鳥鳳凰也飛來跳舞，儀容優雅。在《論語．八佾》篇中，孔子也盛讚《韶樂》盡美又盡善呀！這麼美善的《韶樂》，一般人常常是淺嘗輒止，孔子是沉潛鑽研，層層深入。三個月期間，在一次又一次的練習當中，浸潤涵泳，造訪了《韶樂》的精深美善，感受到舜王的大德化民，對《韶樂》的創作，孔子心中，不由得興起了無比的讚歎呀！
    戰國諸侯當中，魏文侯算是最愛好先王的古樂了。他身穿禮服，恭敬聆聽先王的古樂，卻不知不覺的昏昏欲睡。聽到了鄭、衛的音樂，非常喜愛，忘了疲倦，不想休息。子夏聽魏文侯這番感受，不敢認同，為魏文侯分析：中正和平的古樂，可以導引君子修身、齊家、治國、平天下；曲折浮濫、急切煩瑣的鄭、衛之音，使人心思姦邪，沉溺而不能自拔。子夏勸魏文侯對音樂要謹慎選擇，否則上行下效影響深遠。魏文侯，內心深處還是嗜好鄭、衛的靡靡之音，難怪中正和平的古樂就漸漸淪喪，風氣也越變越澆薄了。