論語簡說(一六五)           ●子 圓

    
   述而第七

   子所雅言，詩書執禮，皆雅言也。

    孔子用正音誦讀《詩經》、誦讀《書經》和執行禮節儀式，用正而不偏的講法教授以上內容，這些典籍都是有根據的正式古言語。
   「子所雅言」，「雅」，正的意思。雅言是用正音誦讀，如此文字的意義才周全；並且依照文字原來的本義，規規矩矩的講解，才不致偏頗失真。
   「詩書執禮」，「執禮」，行禮時，有種種儀式，贊禮的司儀宣唱禮文，不只是誦讀而已，還引導大眾執行禮貌及規矩，所以用「執」字。雅言的範圍不限《詩》、《書》、執禮，其實五經典籍都包含在內。言語會因為地方不同以及時代久遠，產生南腔北調很大的差別，溝通有了障礙，情感便無法交流。《詩》、《書》等五經，是先王留下的寶貴資產，必須用正音及正義來研讀，才能汲取先人的智慧。在我們生活中，含藏許多古人留下的雅言。例如：京劇中的行禮，宣唱「舉杯」、「舉箸」，是雅言，不是方言、俗語，不限地方，可以通行無礙。又如：結婚的六禮、喪禮的儀節，處處都有古人留下的雅言。
   「皆雅言也」，《詩》、《書》等經典內容，都是古人的雅正文辭。各方風俗雖然不同，有了雅言，可以將類似的事物連結在一起，互相比較聯想，使它們意思接近，彼此情感及認知有了交集，便能減少隔閡，協調一致。我們中華民族，有了中國文化的雅言，就能融合興盛。放棄中國文化的雅言，必將走向滅亡。
   「文言文」就是今日所應維護及發揚的雅言，中國文化許多智慧的典籍，靠著文言文記錄下來。只要懂文言文，就可以隨時向古人請益，就能眼光遠大，胸襟開闊。不懂文言文，就無法研讀，變成知今不知古的短視文盲，實在可惜！
    如何學習文言文？可以直接研讀五經，五經的經文就是大文章。如果時間精神不允許，從《論語》下手是最為方便。《論語》是五經的鑰匙，有了《論語》，能開啟五經的寶藏，是最好的文言文。有志學習文言文，可以自訂功課每天誦讀，一章一章進行，書讀千遍，其義自見，不圖多、不速成，真積力久則入，祈勉之！

   
   (孔子，用正音誦讀《詩經》、誦讀《書經》和執行禮節儀式。)