往生論講錄（二十九）
●簡智果講述　●慧玲、孟昌整理
頌文：
寶華千萬種，彌覆池流泉，
微風動華葉，交錯光亂轉。
願力念力所成

《無量壽經》中，佛以六句話，敘述極樂世界七寶池中的蓮花，經云：「天優缽羅華，缽曇摩華，拘牟頭華，分陀利華，雜色光茂，彌覆水上。」

「天優缽羅華」，「天」是自然的意思，此字一直貫通到以下三種華，即「天缽曇摩華」、「天拘牟頭華」、「天分陀利華」。極樂世界七寶池中的蓮花，都是自然的，不是人為的。因為七寶池中的蓮花，一方面是阿彌陀佛在因地中，發大願力招感來的，另一方面也是十方世界信願念佛眾生的心力所成就的，絕對不是一般人工所種植的，故曰「自然」。

「優缽羅華」，此云青蓮華。「缽曇摩華」，此云赤蓮華。「拘牟頭華」，此云黃蓮華。「分陀利華」，此云白蓮華。「雜色光茂」，以上這四色蓮華，乃是金、銀、琉璃、玻瓈等七寶混合而成，所以能發出不同顏色的光明，十分盛大，光光互照，重重攝入，閃爍不停，非常美麗。「彌覆水上」。這些蓮花遍滿七寶池中，一片片又圓潤又茂密、碧綠色的蓮葉，覆蓋在七寶池水上。

寶池八功德水

《十六觀經》第五觀叫「寶池觀」，觀想西方極樂世界七寶池、八功德水，今為大家介紹，以加深對「七寶池水」功德的印象。《十六觀經》說：「極樂國土，有八池水」，極樂世界七寶池中的水，具有八種功德：

一、澄淨，澄清不渾濁。二、清冷，清澈涼冷。三、甘美，甘甜美妙。四、輕軟，輕揚柔軟。五、潤澤，潤滑又有光澤。六、安和，池水安詳和緩。七、除飢渴，池水既能充飢，又能解渴，就像醍醐是世間第一妙味。八、長養諸根，七寶池水能令飲者諸根悅豫，增長智慧，斷惑證真。

具足勝妙六塵

以上這八功德水，又具足勝妙「六塵」：

第一「澄淨」是色塵，第二「清冷」是觸塵，第三「甘美」是味、香塵，第四「輕軟」屬於觸塵，第五「潤澤」是觸、色塵，第六「安和」、第七「除飢渴」、第八「長養諸根」，都是「觸塵」。

這八功德水具足了「色、香、味、觸」四塵，何以未說到「聲塵」、「法塵」？當知《無量壽經》和《十六觀經》都說，七寶池水，能演說苦、空、無常、無我及六波羅蜜，並且能發出讚歎佛、法、僧三寶的音聲，此則屬於「聲塵」和「法塵」。極樂世界七寶池水，具足勝妙六塵，水與真如法性相應，水皆能利益一切眾生，所以叫「八功德水」。

眾生何事不思來

當知七寶池中的七寶蓮花，是往生西方極樂世界神識托生之處，所以回向文說：「願生西方淨土中，九品蓮花為父母」。最後引元朝中峰禪師的淨土詩一首，與大家共勉。詩曰：

蕅池無日不華開，
四色光明映寶臺。
金臂遙伸垂念切，
眾生何事不思來？

極樂七寶池中的蓮花，沒有一天不開放的。青黃赤白這四色蓮花的光明，照射著七寶蓮臺。阿彌陀佛捧著光明的蓮花臺，從西方極樂世界伸展到娑婆世界來，念念都想要救拔受苦受難的眾生，脫離生死苦海，往生到極樂世界去。這些愚癡可憐的眾生，為什麼甘願在六道中流浪生死，不想回到我這裡來呢？浪跡天涯的遊子，辜負佛恩，也不尊重己靈！

西方極樂世界依報第八種功德，分三段：一、七寶池水之功德。二、七寶地上之功德。三、虛空之中之功德。今七寶池水之功德說竟。

（待續）
【圖說】七寶蓮花，是往生極樂神識的托生處，眾生為何甘願流浪生死，不想回到這裡？

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