明無諸難義
根缺往生願
第四十一條大願叫「根缺往生願」,也叫「聞名具根願」。
「設我得佛」:假設我法藏將來成佛時。
「他方國土」:他方世界諸佛所教化的國土中。
「諸菩薩眾」:諸位發菩提心,上求下化,自利利他之菩薩眾。
「聞我名字」:聽聞到我成佛時之名號,「阿彌陀佛」四個字,生起歡喜踴躍、慶幸好樂之心。《甄解》云:「正真聞無疑,必兼稱念。」
「至於得佛」:發菩提心的菩薩,從聽聞佛名開始,一直到成佛為止,在這之間,都是諸根具足,相好莊嚴。
「諸根缺陋,不具足者」:假設發菩提心念佛的眾生,六根有所缺陷不具足,相貌醜陋不莊嚴。
「不取正覺」:我法藏就不成佛!
今說一則聞名具根、往生西方之事實。出自蓮池大師所編《往生集》第二卷,題目叫「計公念佛,由盲轉明,往生西方」。
宋朝,浙江省鄞縣,有一位老鐵匠名叫「計公」,年紀已經七十歲了,雙目失明看不見。
他有一位同鄉叫昝定國,昝先生曾擔任鄞縣掌管教務的官員(大概相當於現在的教育局長),是學佛人,印製很多九品蓮臺念佛圖,流通布施,勸人念佛。念佛圖共有十幅(九品各一幅,最後一幅是佛塔圖),每幅圖有四百八十個小圈圈。念佛千聲,則用紅筆點一小圈圈計數,點滿一幅圖,即是念佛四十八萬聲。昝先生拿了念佛圖給這位老鐵匠,勸他念佛;老鐵匠欣然接受,不懷疑的認真念佛。當他念到第四幅圖,即念佛一百九十二萬聲時,本來失明的兩隻眼睛,竟然重見光明了。
老鐵匠計公繼續用功念佛三年,念滿十七幅念佛圖(即已念佛八百一十六萬聲)。有一天,計公正在念佛時,忽然昏厥過去,經過半天,又醒了過來。醒後對他的兒子說:「我已見到西方極樂世界的佛菩薩,這都是昝先生的功德,因為他印製念佛圖,勸我念佛;佛菩薩叫我應當把我念佛六幅圖的功德,回向給昝先生。又叫我應當把我念佛一幅圖的功德,回向給裱褙念佛圖之人──李二公先生。」
計公說完之後,又叫他的兒子,代替他去謝謝這二位先生。
計公交代完了之後,就沐浴、更衣,然後面向西方,安詳坐化,往生西方了!
這一則故事,證明:「一切眾生,皆有佛性,凡有心者,皆堪作佛。」盲聾瘖啞等六根欠缺、不具足的眾生,果能專精念佛,亦能證得念佛三昧,往生極樂世界,六根具足!
易言之,西方極樂世界雖無六根欠缺的眾生,但卻不妨礙此土六根欠缺的眾生往生西方。
二乘種不生
最後頌文說「二乘種不生」,意即:西方極樂世界,雖然沒有一向趣寂的聲聞種性、緣覺種性的二乘人,但是卻不妨礙有回向菩提的聲聞種性、緣覺種性的二乘人往生西方!
小本《阿彌陀經》說:「彼佛有無量無邊聲聞弟子,皆阿羅漢,非是算數之所能知」,當知以上經文所指的聲聞,即是先學小乘行,後來回向菩提發大誓願的大乘聲聞。
以上第十六種功德「大義門功德」頌文四句,略說至此。