若去分別,有多久的時間的劫數,或無時間劫數,見成佛時劫如此漫長,修行便會生厭。
已經斷除分別的菩薩,於一切劫與非劫不生分別,所以能夠長時修行,無有厭倦。乃至三大阿僧祇劫等一切長時,都如同一念,因平等心而轉長劫為一瞬間。
就像人睡不著時,不忘何時是晝,何時是夜,便會感到夜晚漫長。而熟睡時,沒有分別夜晚時分,雖經長夜,也不覺得夜長。就算經過無數劫,也是如此。
如同一首偈頌所說:「處夢謂經年,覺乃須臾頃,故雖時無量,攝在一剎那。」處在夢中以為經年累月,醒來才發現只過了一會兒;所以雖然時間無量,也可以收攝在一剎那中。
佛陀勇猛精進,雖經歷了許多的時劫,也覺得很短暫。
如另一首偈頌所說:「愚修雖少時,怠心疑已久。佛於無量劫,勇猛謂須臾。」凡愚之輩,雖然修行時間很短,卻因為懈怠心,而感覺很久。對佛而言,因為勇猛精進,無量劫也覺得只是片刻而已。
(出自《解深密經疏》)
若有分別,此是時劫,此非時劫,見時劫長,修行有厭。
諸菩薩等,以於一切劫與非劫分別斷故,以不分別劫與非劫,故能長時修行無厭,乃至三無數劫,一切長時,猶如一念,平等而轉。
如人不睡,分別日夜,即謂夜長。若睡眠時,不分別夜,故雖經長夜,不覺夜長。經無數劫,亦復如是。
如有頌言:「處夢謂經年,覺乃須臾頃,故雖時無量,攝在一剎那。」
又佛精進極熾然故,雖經多時而謂少時。
如有頌言:「愚修雖少時,怠心疑已久。佛於無量劫,勇猛謂須臾。」
此亦如是,故作此言:「於一切時,猶如一念。」
(《解深密經疏》)