孔子進入魯國太祖廟中參觀演禮,見到祭器及禮儀諸事,就會每件事都慎重請問。
朋友去世,沒有親人為他辦理喪事,孔子說:「我為他停殯辦理喪事。」
朋友贈送禮物,雖然是貴重的車和馬,但並非祭祀分送的祭肉,可以不拜。
「入太廟,每事問」。此段經文在前面〈八佾篇〉已出現過,再一次記錄,可見此事不簡單,應當留意用心。「太廟」,祭祀魯國太祖周公的廟。古時建國,必先立太廟,再蓋宮殿,表示不忘本。祭祀祖先屬於吉禮,因為祖先一生事業功成名就,垂裕子孫,子孫追念祖先恩德,千秋萬世祭祀不絕,如此豈非吉祥之事?孔子在魯國有官職,協助魯君祭祀,此時進入太廟是參觀演禮並非正式祭祀,有傳習及學習的用意。此時每件事都可以問,孔子把握機會慎重請問,恭敬決不草率。等到正式祭祀時,方能感格祖先。
「朋友死,無所歸」。「朋」,有相同的老師;「友」,有相同的志向。「朋友」志同道合互相講求信用,對朋友絕不失信,特別將朋友列為五倫之一,非常重要。「歸」,歸葬。「無所歸」,沒有親人辦理喪事。而孔子如何處理呢?「曰:『於我殯。』」「殯」,停放已入殮的靈柩等待下葬,此處可包括殯葬等全部喪事及費用。這都由孔子出資處理,看重朋友如同親屬。但是要留意,假使朋友有家屬,則應由家屬作主辦理,不可擅作主張。
「朋友饋,雖車馬,非祭肉,不拜」。「饋」,贈送。「車馬」代表價錢昂貴的禮物,而朋友有通財之義,雖然贈送車馬,並不須拜受。「祭肉」是祭祀時上供的肉,祭祀後分贈親友。接受祭肉是分享神福,意義重大必須恭敬拜受。所以拜受與否是重在禮上,並不在價錢的貴賤。
(待續)