業有三種

問：《唯識三十頌》說到「由諸業習氣」，業有哪幾種？

答：業有三種──福業、非福業、不動業。

問：福業是什麼？

答：福業是以有漏的善思心所，作為自體。福是殊勝的意思，福業的自體和所招的果報相狀殊勝，都可令人愛樂，所以叫做福業。福業屬於善業。

問：非福業是什麼？

答：非福業的自體和所招的果報相狀鄙劣，都令人不可愛樂，所以叫做非福業。非福業屬於不善業。

問：不動業是什麼？

答：不動是不可改轉的意思，心專注在一個境界，不移動，所以叫做不動業。就是指色界、無色界的禪定業。

問：為何禪定業叫不動業？

答：因為禪定能讓心專注一境，即使移轉境界，還是隨從於定心，所以叫做不動業。

問：既然是上二界，那應該是福業、善業，為何叫做不動業？

答：就著前述禪定業之殊勝，所以建立不動業的名稱。

故思業、不故思業

有三種思心所：一是審慮思，審察思慮此事是否應作。二是決定思，決定此事應作。三是動發勝思，發動身語二業，勢力作用最為強勝。

前二種思心所，分別是發動身語業的遠加行和近加行。又因為前二種思與意識相應、在意識上作動，所以都屬意業。第三種勝思，則正式發動身語業，乃是身語二業的自體。

依著審慮、決定、動發勝思的過程來造業，是故意所造的業，叫作故思業。除此之外，若是沒有發覺而誤犯的，則叫做不故思業。

《瑜伽師地論》說到：「故思所造業者，謂先思量已，隨尋思已，隨伺察已，而有所作。彼或錯亂，或不錯亂。」其中的思量、尋思、伺察，相當於前二種思心所，「而有所作」則是第三種動發勝思。所造的業，或者錯亂、或者不錯亂，都是屬於故思業。

所謂的錯亂，是指在某處思欲殺害、或欲劫盜、或欲離間他人、或欲妄語、欺誑等等，這樣的思維就相當於前二種思心所，於是就以此思維正式開始發業（相當於動發勝思），乃至在別處成辦業行。所謂的不錯亂，則相狀與此相反。以上不管是錯亂或不錯亂，只要有「審慮、決定」二種思心所俱足，就算是故思業了。

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