真正的修行人，必須求教真善知識，具備擇法眼。

所謂「擇法眼」，是能夠如實抉擇正法的法眼。佛世時，圓教外凡五品位具備擇法眼；佛滅後則有「人四依」（注）。

以前有一條蛇，頭、尾相爭誰是大誰做小。

頭說：「我是大！我有眼能見，有耳可聞，有舌可嘗。」

尾說：「我是大！我有尾巴，若我不隨你，你終去求食不得。」

有一天，蛇尾等到蛇頭想要去覓食之時，用尾巴盤住樹根；蛇頭果然無法往前，整天挨餓。無可奈何，便答應讓蛇尾做大。

蛇尾在前頭遊走，忽然遇到溪坑，卻不知道前有險阻，於是墮入溪坑而喪命。

沒有慧眼、不選擇具正知見良友的人，也是如此啊！

古云：「親慕善友，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。」親近敬慕善友，就像是在含著露水的霧中行走，雖然衣服不會浸濕，而又時時被潤澤。

（出自《大方廣圓覺脩多羅了義經夾頌集解講義》）

【注】人四依：

從五品位至等覺菩薩，堪為世間眾生之所依止，能令眾生聞法開解，修行證果，故名人四依。（《三藏法數》）

〔原文〕

正修行人，須求真善知識具擇法眼。具擇法眼者，佛世五品滅後四依。

昔有一蛇，頭尾相爭大小。

頭云：我是大，我有眼能見，有耳可聞，有舌可嘗。

尾云：我是大，我有尾，若我不隨你，你終去求食不得。

其尾一日待頭將欲求食，以尾綰著樹根；其頭果然去不得，終日受飢，事無奈何，許尾做大。

尾在前行，忽遇溪坑，不知險阻，墮坑喪命。

無有慧眼，不擇良友正知見者，亦復然也。

古云：親慕善友，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。

（出自《大方廣圓覺脩多羅了義經夾頌集解講義》）

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