田師倩君，字群玉，河北清河縣人，民國八年生。生來聰穎，資質過人，幼承庭訓，喜好文學。立志求學，考入國立東北大學文學院中文系，於民國三十七年畢業後，大陸變色，隨胞弟來臺。

旋即從中央研究院院士董作賓先生，專攻甲骨文學，研究三年，廣索博聞，學有所臻。旋被聘於國立師範大學，任助教、副教授而教授，教文字學、唐宋詞，先後十八年。並兼任輔仁大學文學院中文研究所，教甲骨文學十四年；復被聘於私立文化大學，擔任教古文字學與國文。勤於研究，一面教學，一面著述，著作頗為宏富。最著者有：《中國文字叢釋》、《群玉文存》、《唐五代宋詞述論》，尤其是《群玉論學文集》，更是膾炙人口。

田師倩君，世間法致力於古文字研究，內心則嚮往出世的內典佛學，且如法修持，曾有多篇大作刊於各佛教雜誌。《菩提樹雜誌》第十二期，載有田師〈臺中之行〉一文，文中記述應摯友之邀，到臺中小住十天，得遇雪廬老人，並聆聽一堂法音，感受甚深。今摘錄於下，以見雪公的弘化點滴。

路過菩提樹

「一天，朋友送她的女兒去考小學，我也不願意呆在家裡，順便去建國路訪一位朋友。過和平街，見路旁一座日式樓房，門前掛一木牌，上書菩提樹雜誌社，本想專程造訪，正好不期而至，十分高興，遂下車走至門前，將欲叩問，朱斐居士（《菩提樹》的主編）卻早看見我，同其夫人迎了出來，當我隨同走進門去，便有一種不同的感覺，我懷疑這是個雜誌社嗎？

連通四間樓房，臨街開著一面玻璃窗，陣風吹送，潔白窗帘飄飄拂動，整潔而幽雅，頂頭一間房內，供著幾軸佛菩薩的聖像，辦公和會客室的壁上懸掛數幀字畫。佛前清燈黃卷，室中篆煙迴旋。此時塵世煩囂，令人頓即忘卻。

茗坐閒敘，提到《菩提樹》，朱居士則侃侃而談：『創辦一種刊物極不容易，尤其宗教刊物，銷路不廣，就像《菩提樹》，既沒有基金，每期銷售尚不及兩千份，自力更生相當困難，所以也無力請人幫忙。每期出版，當中過程，從編輯校勘直到包封送郵，概是一手辦理，雖然忙些，卻並不覺得勞苦，反感樂趣無窮。我原服務於某機關，特辭去工作，專務此業，這項事業可說與世人無爭。唯一的希望，是這份刊物將能夠無限止的推廣，多一個讀者，也算我們在弘法度眾的工作中多結一分善緣。』

與雪公共餐

我對朱居士這等高遠志趣，服務人群的精神，無任敬佩！閒談多時，正欲辭去，賢伉儷慇懃留飯，說是已經預備好了，卻之不恭，只好留下來。朱夫人是本省籍，人極賢淑，勤儉理家，循循有序。當我發現彼二位臂間烙疤時，始知這一對年輕夫婦竟是持戒雙修，尤令人肅然。

移時，餚饌豐盛，並請來年德兼尊的李老居士炳南翁，共進午餐。飯後承開示甚多，老人家神情瀟灑，道貌岸然，像春風般的溫和而恬淡，順口談吐，似珠落玉盤，指示給人光明的遠景，拂去人心頭上多少疑難，誠然聆教一晌，勝讀書十年。

臨別，朱居士贈予許多新出版的讀物。並約於明晚（星期六）到蓮社聽炳翁講《彌陀經》。

聆聽彌陀經

次日晚八時過十分到蓮社，已經開講十分鐘了。講堂雖甚寬敞，約可容五百人，但我已後來向隅，只好坐在門口。天氣苦熱，人們汗流如澆，但以聞法心切，精神專注，幾忘酷暑當前，竟似置身七寶池畔，荷風輕拂，心清神遠。

炳翁宏聲四震，口講手書，黑板上所列表解，坐位太遠。筆錄不便，不無一大損失。正講『一心不亂』一節，大致說萬法唯心，一心念佛，即可見佛。提出孔子一生仰慕堯、舜之聖德，念茲在茲，終得見堯於羹，見舜於墻。既能見佛，便能作佛，以本心現故。心既現佛，便是凡境轉變聖界，如演戲人，扮曹操者，心中必先存一曹操印象，所以聲容笑貌，纔能表現得無一不是奸詐似鬼，此時扮者即是變成曹操矣。反之扮關公者，亦然必先心中存一關公印象，一舉一動，始有一團忠義正氣，此扮者，即是變成關公矣。引古證今，講解深刻感人！」

糖菓店攀談

有一天，臺中午後一陣雷雨，田老師─

「趁落霞晚風，踏著潮潤而潔淨的馬路，外面走動走動，不覺便到了市區，就便購些食物，送給吾友的兩個小寶寶─整天跟著喊『阿姨！阿姨！』的山兒和蘭兒。

走進一家糖菓店，放下手中的扇子（扇子是蓮社贈送結緣的，上面繪著因果循環的圖畫），打開手包取錢的當兒，老闆娘便拿過去反正一看，奇怪的眼光瞠視著我問：『你有拜拜？』我毫沒在意的順口答以：『是的，我有拜拜。』她即向我合掌口誦：『阿彌陀佛真好！真好！』她這一來反窘得我莫知所措，略與攀談，始知她常去蓮社聽講經，對李老居士讚不絕口，由此可以想見炳老化導之功了，再有數年，臺中何難『家家彌陀佛！』」

參訪靈山寺

當要結束臺中之行前一日，田師「至蓮社拜辭炳翁，談數小時，方欲辭去。社長坐留晚齋，炳翁介紹：『社長即靈山寺當家，德欽大師。』師雖年逾花甲，精神卻甚飽滿，道貌清淨莊嚴，儼然觀音應世，飯後承邀至靈山寺一遊，並請賴女士作陪，女士本省籍，國語講得很流利。一行三人，大師走在前面，賴女士和我慢慢的走，細細的談，她說：『德欽老菩薩是本市望族，在廿幾歲時便識破紅塵，剃度為尼，苦修四十餘年了，曾雲遊內地名山各大叢林，參學佛法，精通佛理，兼善詩詞。』

我們邊談邊走，不覺越過兩條馬路，拐上田埂，大師以指示我：『看東南方水田中間一座寺院，即是靈山寺。』我順指望去，呀！一片綠野，上接白雲，好一座巍峨壯麗的寶剎，阡陌蜿蜒，曲通山門。」

田師隨眾進入靈山寺，「我淨手拈香，頂禮後奉上香資些許，大師堅持不受，說道：『善哉！今得相結海隅，疑為宿世之緣，希居士持念佛號，虔修淨土，方不虛此一遇，我引你至各寮房一視。』十餘間寮房，每間房內陳設相同，均是紫漆頂子床，潔白紗帳，棹椅均是漆紫。窗外花樹蔭翳，室內清幽雅潔。然後到客廳，大師談吐高雅，令小尼師取來經本數冊，紙扇數柄贈我，並說：『希望居士十一月來參加念佛法會。』」

次晨，田師乘火車返回臺北寓邸，她此行感想是：「深以吾友厚愛，使得到不少人間溫暖。並承各位大德，開示啟發，滌除心邊多少塵垢。此行可算身入寶山，滿載而歸了。」

田師倩君，秉性仁厚，處事嚴謹。曾在輔大開授《昭明文選》課程，老師學養深邃，誨人不倦，講完一篇文章，即要學生交一篇古文，事隔四十年，猶歷歷在目。

田師於民國七十四年十一月七日，病逝臺北寓所。

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