清朝的張惇五，一名爻泰，字敘堂，是長洲（今江蘇省蘇州市）的學附生（古時初考入府、州、縣學，而無廩膳可領的生員）。晚年篤信淨業，與善慶庵的德公學習，久而久之淨業愈發精純。

張惇五持長齋，後來因為年紀大了而減食，長女就勸他開齋，但小女兒卻說：「小孝無益，以持齋作為往生憑券，則是有益的。」不久，小女兒抱病，在病中竟然絕口不念佛。張惇五驚訝地說：「病重時心力劣弱，實在令人畏懼啊！我怎麼可以不自省警惕呢！」於是日課佛號十萬聲。

有一天，張惇五忽然告訴德公說：「待我到生死關頭，緊急向您求援，即便是半夜，也希望您務必要前來助我。」過了幾天，張家人半夜叩擊德公庵門，想要延請幾位修淨土的僧侶前來助念。德公思忖，張惇五並無疾病，必然是他的女兒過逝，就遣派數名僧人先行；德公晚點過去時，張惇五已然趺坐而逝。

十天後，張惇五的小女兒也念佛而逝。這才知道，小女兒病重時不念佛，是為了激勵父親努力用功。當時是清道光十四年間。（出自《西歸見聞錄》）

《淨土聖賢錄續編》的編者西史氏說：「張氏小女兒成全父親齋戒、激勵父親勇猛念佛，成就父親往生，可說是孝順到了極致啊！固然是女兒善於啟發，而張敘堂也樂於信從。張敘堂往生後，女兒也緊接著生西，豈非因緣會遇、乘著宿願而來的呢！」

張惇五，一名爻泰，字敘堂，長洲學附生。晚年篤信淨業，與善慶庵德公習，久之淨業益純。

持長齋，後因年高減食，長女勸開齋，少女曰：「小孝無益，以是作往生券，可矣。」未幾，少女抱病，病中絕不念佛。惇五訝曰：「病重力劣，誠可懼也！吾可不自省乎！」乃日課佛號十萬聲。

一日忽謂德公曰：「緩急之秋，非時相招，幸必援我。」越數日，夜扣德公門，欲延淨侶數人。德公意謂，惇五並未有疾，必其女逝，先遣數僧去。德公繼往，則惇五已趺坐逝矣。

踰旬，其女亦念佛而逝。始知其病重不念，正以勵其父之努力也。時在道光十四年。

（《西歸見聞錄》）

西史氏曰：「全父齋戒，激父勇猛，成父往生，孝之至矣！少女固善於啟發，敘堂亦樂於信從。敘堂沒而少女隨逝，豈非因緣會遇、乘宿願而來者哉。」

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