顏淵死，顏路請子之車，以為之槨。子曰︰「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨，吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之後，不可徒行也。」
顏淵去世，他的父親顏路請求孔子，用他的座車，為顏淵置辦套棺。孔子說：「不管有才能或是沒有才能，在自己父母的眼中，都一樣是自己的孩子。孔鯉死的時候，是有棺木沒有套棺，我不徒步以將座車置辦孔鯉的套棺，因為國君召見時，我還必須隨從大夫之後上朝，是應乘車立即前往，不可以徒步而延誤怠慢的。」
「顏淵死，顏路請子之車，以為之槨。」「顏路」是顏無繇，字路，顏淵的父親，父子二人先後拜孔子為師。「槨」，棺材外面的套棺，保護棺材不被擠壓。顏淵四十一歲去世，因為家貧，無法再置辦套棺，顏路深愛兒子顏淵，想請求老師用他的座車，為心愛的弟子顏淵置辦套棺。
「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。」「才」指顏淵，「不才」指孔鯉。「棺」，可以完全包藏屍體而不暴露的器具。「鯉」，字伯魚，孔子的獨生子，五十歲就去世，孔子當時已七十歲，老年喪子備感哀痛，但家貧，也只能做到有棺材卻沒有套棺。依禮一般百姓去世有棺有槨，但是遇到財力不足，只好省去外槨是可以的。
「吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之後，不可徒行也。」「徒行」，步行。「從大夫之後」，這是孔子自謙的話。孔子周遊列國時，魯國依禮以幣召回，必然恢復孔子的爵位，但不是有職位的實權大夫，當遇到國家大事國君召見時，必須立即乘車上朝商議，所以謙稱跟隨大夫之後。而孔子以不可徒行婉拒顏路的請求，也表示「顏路請子之車」是不合禮的。
宗聖曾子臨終時，病得正嚴重，學生樂正子春及兒子曾元、曾申隨侍在旁。此時，角落的童子幫忙舉著燭火，看見曾子所躺的竹蓆，驚訝的說：「真華麗！真明亮啊！這是大夫的竹蓆嗎？」樂正子春趕快制止童子不可再說話。但是曾子聽到後卻驚恐了一下，呼了一口氣說：「是啊！這是季孫大夫所惠賜的，我還沒換掉。曾元扶我起來，把大夫的竹蓆換回我平常用的蓆子！」曾元看父親病得嚴重不敢隨意移動，就安慰父親等到天亮再移動。曾子卻告誡曾元說：「你愛護我還不如小童子！君子愛人以德，而小人卻以姑息愛人，躺在大夫的竹蓆死去是違禮的大事。我一生何所求？只要正正當當的死去就可以了！」曾元遵奉父命，小心扶起曾子換回自己的蓆子，剛放下還沒安穩，曾子就去世了！這就是「曾子易簀」至死不違禮的典範！
孔子愛惜顏淵超過一般學生，但是孔子尊禮，愛人以道，不以感情違背禮制。禮是聖人權衡各種狀況所制定的，依禮而行就能合乎中道。學習本章，平時我們要學習禮，至少熟悉《常禮舉要》、《禮記曲禮》，遇到事情才能做到「發乎情，止乎禮」的君子行誼。
（待續）
【前期連結】論語簡說