以上二句偈頌是一段。所講的主題叫「身業功德」，觀察西方極樂世界阿彌陀佛，清淨的身業功德莊嚴相。

這一段文是作者天親菩薩，根據釋迦佛說的淨土三經，歸納出西方極樂世界阿彌陀佛，正報功德莊嚴相，一共有八種。第一種叫座功德，觀察阿彌陀佛所生的「蓮花寶座」的功德莊嚴相；現在進入第二種，觀察阿彌陀佛清淨的身業功德莊嚴相。

讚佛偈

或問：阿彌陀佛清淨的身業功德莊嚴相為何？

大家每天誦念的〈讚佛偈〉，前面六句：「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫；白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海；光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊」，都是讚歎阿彌陀佛萬德莊嚴的身相。最後二句「四十八願度眾生，九品咸令登彼岸」，則是讚歎阿彌陀佛的因行和果德。

〈讚佛偈〉，是北宋淨土宗高僧擇瑛法師所作的。此外有一本書《讚阿彌陀佛偈》，是曇鸞大師依據《無量壽經》，以偈頌讚歎西方極樂世界依正二報功德莊嚴相。其中有十二首偈，讚歎阿彌陀佛的十二種光明功德，也就是佛的身業功德莊嚴相。茲舉其中一首做說明：

光明照耀過日月，故佛號超日月光；

釋迦佛歎尚不盡，故我稽首無等等。

「光明照耀過日月」：阿彌陀佛身相之光明無量，能普照十方國土，無有障礙，勝過日月之光明。為什麼？因為月之光明，有障礙。譬如：日光只能照白天，不能照晚上；月光只能照晚上，不能照白天。不論日月光，都只能照表面，不能照裡面，而且也都只能照一小世界！

今阿彌陀佛之光明，不論白天、晚上，不論表面、裡面，不論一個世界、無量世界，都能普照。

「故佛號超日月光」：因此阿彌陀佛又叫超日月光佛。

「釋迦佛歎尚不盡」：阿彌陀佛的光明威神至高無上，最為尊貴、最為殊勝！《無量壽經》上說：釋迦世尊以一劫那麼長的時間，不論白天晚上，不停稱揚讚歎阿彌陀佛光明功德，尚且稱揚讚歎不完，何況是釋迦佛以下的九界眾生呢？

「故我稽首無等等」：無等等即指阿彌陀佛。因此之故，我今至心頂禮阿彌陀佛。無等等，本是十方諸佛共同名號，因為十方諸佛，當初都是發起最尊貴、最殊勝、無等等的阿耨多羅三藐三菩提心，而後才成佛。所以九界眾生無有與佛相等者，唯佛與佛，才能與佛相等，故十方諸佛都叫「無等等」。

不過，今曇鸞大師偈頌中的「無等等」，乃是特指阿彌陀佛，何以知之？因為「無等等」是《讚阿彌陀佛偈》中，所提的阿彌陀佛三十七種名號之一，茲略舉二十二種：大安慰、功德藏、無等等、無極尊、大應供、畢竟依、道場樹、本願功德聚、清淨大攝受、不可思議尊，另外再加上十二光佛名，所謂：無量光、無邊光、無礙光、無對光、炎王光、清淨光、歡喜光、智慧光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光。

總之必須要知道，佛之名號，是依佛功德建立的，佛有什麼功德就建什麼名稱，如今阿彌陀佛之功德無量無邊，所以阿彌陀佛之名號，也應該是無量無邊。所以曇鸞大師在〈讚阿彌陀佛偈〉一書中，雖然舉出阿彌陀佛三十七種名號，但是這也只是略說而已，因為佛的功德無窮盡，所以佛的名號也無窮盡。

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