各位同修、各位先進：

學人跟雪公學習，是從學作詩開始。跟老師相處快三十年的歲月中，雖沒有亦步亦趨，成為他老人家常隨的弟子，但是平時我們相處在同一個辦公廳之中，由他老人家的處事、待人接物，以及應進、應退之中，從這方面倒是感染了一些。

平易近人應機施度

最初我跟老師學習的時候，總覺得他老人家，沒有一種道學、老學究的氣派，非常的平易近人。他講話也沒有講深奧的道理，只是深入淺出的，說出我們能夠接受的範圍。他也沒有大師的氣勢，所以學生跟他談論一些事情，他的見解，總覺得略高過我們一些。相處二十年了，有事情要跟他討論，他的見解，還是又高你那麼一點，我們在成長，他似乎也在成長，讓人覺得有水漲船高的感受，而非望塵莫及或仰之彌高的感覺。

因此我才感受他真是一位好老師，不會用他的氣勢，或用他高深的學問，就把你壓倒了。他就在慢慢的看你成長，慢慢的提升你的見解，慢慢導入你的正見。不只是對個人，對每個學生都一樣。他針對每個學生的根器，即使是生活中的種種困難，他都能講解安慰，或用吉利的話，令人隨順。

時間到了再陪一年

老師到了晚年，還是一如往年，蓮社春季祭祖，他一定到蓮社主持祭祖，直至往生前一年。當天下著濛濛細雨，我們在蓮社門口，等老師來祭祖，我們撐著傘，老師的車緩緩駛到門口，他要下車前，向學人招手，學人趕快過去，扶著老師先上蓮社二樓大殿禮佛。他要學人扶著他，老師因為年齡大，腿不聽使喚，較為乏力，尤其上樓梯。學人稍高一些，能把他支撐高一點，就從他的腋下慢慢地攙扶著，以減輕老師腳的負擔。

這時候老師講了一句話：「人老了，不中用，不行了，年齡到了，時間到了，該死了！」我聽到這句話，非常的震驚，因為老師平時教我們的，不是這樣的。譬如說，我們做一篇文章或寫一首詩，他最忌諱在內容或語氣上，有一些哀傷氣、有暮氣，他看到這樣就指責，不應如此，尤其年紀輕輕的，怎可如此。

老師的講話、舉止都很開朗。他說：「我這把年齡，從來不說哀傷話。」但是這一年的祭祖，為什麼老師好像蒼老了很多？他講了這麼一句哀傷話。學人就跟老師說：「老師您要多休息呀！等身體稍為養好一些，調養一下，再出來講經，再出來活動！」老人家回過頭，把我看了一下，就說：「傻孩子，到這個年齡還能指望身體一天比一天好嗎？不開竅、不覺悟！我現在充其量在修補這個法器，能夠敲醒一個人，算一個！」

老師把自己的身子，當做是法器！我被他這麼一說，不知道怎麼回答。老師又說：「孩子！你們好好的幹！你們只要往好的地方去做，佛菩薩會加被你們！會護持你們，你們好好的立志，好好去做，我啊！頂多再陪你們一年！」

我被他這麼一說，不由得眼淚奪眶而出，不知道該怎麼回應，不知道該怎麼安慰他老人家？這是他在往生前一年的情形，到了第二年，真的再陪我們一年，老師就離開我們了，老人家可以說是很清楚的預知時至。

奉勸念佛莊嚴極樂

老師晚年，在臨終前的一段時期，他還是拖著虛弱的身子，每星期三必定到慈光圖書館講經，那時候正在講《華嚴經》，尚未講完。他什麼時間、什麼事情可以忘掉，就是把講經之事忘不了。他到慈光圖書館華嚴講堂，講經時是旁人撐扶著，把他扶上講堂升座，坐下來後，用虛弱的聲音，透過麥克風往外播送。當時慈光圖書館的講經是盛況空前，從講堂到講堂外、到馬路，講堂內外、露天都有人坐著，就為了聽老人家講經。

學人印象非常深刻的就是，老師講了一句話，他說：「我學佛七、八十年，講經說法也講了幾十年，今天我不知道有沒有資格奉勸諸位，念一句阿彌陀佛！」老師用他那虛弱的聲音一字、一句，這樣斷斷續續地講下來，他老人家的心，就是這麼的懇切，連最後一分、一秒都捨不得放過。這種願力，不是普通人可以做得到的。他希望我們可以好好的，護持自己的道場、護持心裡的道場、護持家裡的道場、莊嚴心裡的道場，就是莊嚴極樂世界的道場。

請孔院長勸進就醫

我們知道他老人家餘日不多了。老師終於卸下奉祀官府主任秘書的職責，學人那時候因為在奉祀官府辦公，經由奉祀官特別指定，要學人去代理老師的職務。當時孔院長─孔德成先生，特別囑付學人：「李老先生李老師每天狀況如何？一定要電話跟我聯絡！」因為當時孔先生接任考試院院長，非常忙碌。

自從那次華嚴講堂經筵，老師講了那麼一句「有沒有資格奉勸諸位，念一句阿彌陀佛」的話，學人覺得他老人家的身體實在不勝負荷了，於是就打電話給孔院長，我說：「老師我們勸不動他，要他好好休養一陣子，他不肯，他身子實在不行了。我祈求院長一定要下來，藉由院長跟老師的關係來勸勸看！」孔院長聽到這個消息就說：「我即刻就來！」據說他那一天還要去開院會，就請副院長代理，他跟夫人從臺北搭專車來臺中看老師。

老師除了講經之外，就是活動在自己非常狹小的書齋（寄漚軒），縱然躺在床上休息，腦中也繫念著講經之事。我們去看他，他就說你們好好的修行，不要辜負我的一片心意。

孔院長夫婦到達老師住處，我陪他們進去老師的寢室，老師一聽到孔院長來，他那麼虛弱的身體躺在床上，就強迫自己一定要起來，要下來跟孔院長致敬。孔院長說：「李先生，你使不得！使不得！你躺著！」老師說什麼就是不肯躺著，硬要坐著，他說：「我不下來，我坐在床上，我罪過！罪過！罪過！」

我看他們兩個老人家，那種深誼厚道，令人非常感動。之後孔院長夫婦就好像孩子對著大人一樣，和緩地說：「李先生，你應該休息休息。你現在的身子是不行了，你是否有什麼事放不下的？」老師說：「我什麼都放下了！我的身體如何，我很清楚。」孔院長說：「我能夠請最好的醫生，給你檢查一下好不好？」老師說：「不必！不必！我的學生就有很多醫生，中、西醫都有。你放心，我身子好壞自己很清楚。」孔院長說：「你要是不答應看醫生，我不走！你一定要答應給醫生檢查、打針、吃藥，如此可以維持你的體力！」後來孔院長和夫人，就在老師住處堅持了一、二小時，老師終於答應了。孔院長說：「你這不是在安慰我吧！你一定要找醫生來檢查！」老師說：「我有個學生，他是學西醫的。」孔院長說：「西醫快，你打個針、掛個點滴瓶，就會好過來，就會恢復體力了！」結果老師說：「好！好！」就答應了。

有抗老藥？　有不死藥？

院長一離開後，老師就躺下來休息了。

第二天，蓮社的聯體機構菩提醫院張院長，得到消息就來看老師了，蓮友也很高興，老師終於接受身體檢查，打針、吃藥，大家就希望老師能夠住世。張院長一到，向老師說：「我來檢查看看！」老師回說：「不必檢查，你是學西醫，我是學中醫，現在我有兩個問題問你，中醫沒辦法解決的，我才要請教你。」張院長說：「老師您不要這麼說，有話您就直接問。」

老師說：「我中醫有兩種藥沒有，第一種抗老的藥，能夠吃了讓人不會老的藥，不知道你西醫有沒有？」張院長被問得楞住了，就說：「老師我不知道，怎麼答覆您？」老師說：「我只問你有沒有！」張院長答：「沒有。」老師又說：「還有一種不死的藥，有沒有！」張院長答：「沒有！」老師說：「我也認為你沒有，我九十七歲了，我的狀況我很清楚，這是很自然的現象，謝謝你！」老師還是不肯接受打針、吃藥。

若不改心念佛沒用

那時候蓮友大家都緊張了，這件事情嚴重。後來蓮社就發起大家念佛、誦《地藏經》，將此功德迴向老師，請老師住世。就有蓮友去到老師的住處門口，在那裏誦經、念佛。老人家在睡覺中醒過來，一聽到外面有人誦經、念佛，就問起外面在幹什麼？學生回答：「外面大家在誦經、念佛，給老師祈福、祈禱，請佛菩薩加被，請老師住世。」老師說：「沒有用！念佛不改心，一天念十柱香都沒有用！你們心裡慌亂了，這種念佛有用嗎？」

他老人家，就是如此堅定自己的立場。一直到往生當天早上，告訴侍者及在旁的學生，說念佛記得要一心不亂。這麼說完，他老人家就靜靜的走了。

從這些他老年的情況可見，他處處還是心繫著這些學生、弟子。在這些過程中，他認為他的身子是法器，法器破了，把他補一補，不可能恢復原來的樣子，變成完整的，老師就是有這樣堅定的信念。

倡倫常道為菩提心

老師往生後，孔德成先生親自主持老師的往生治喪事宜，孔院長送他一幅輓聯──

道倡倫常道　

心為菩提心

孔院長說：「李先生李老師一生教你們的，都不外乎倫常、做人的道理，而他的心是菩提心。」孔德成先生所提出的這十個字，和我們做弟子的，所要遵守雪公最後交付儒佛並重的遺志，是相輔相成的。因此臺中佛教蓮社、慈光圖書館以及雪公弟子，還是要以儒佛來推動老師的遺志，希望我們在有生之年，能夠好好的把老師的道業，繼續延伸下去。

今日的世局這麼亂，人心如此的浮動，而人的生命是那麼短暫，為什麼我們不往深一點去想一想？就學人來說，總覺得幾十年的光陰，一剎那就過去了，而我們為了這麼短暫的小生命，在那裡迷惑顛倒，卻把真實的大生命忘記了。所以我們不要太過於固執己見，要盡量能夠把自己所學、所能的奉獻出來，就以此與大家共勉。

後記：民國一〇二年講於香港佛陀教育協會。

【往期連結】簡述雪廬老人國學大旨