人身難得，佛法難聞，而修行也難持之以恆；好不容易發心依教試行，諸多障礙逆緣常令人打退堂鼓，忘失初心。然而佛法是內典，不在於向外做了多少事功，而是歷事練心，心地功夫的調校試煉。

《悲華經》云：「若善男子、善女人，心向菩提，為心調伏，故行布施；為心寂靜，故持禁戒；為心清淨，無有愛濁，故求多聞；為大悲故，思惟修道；其餘諸法，智慧方便成就助求。摩納！是名助菩提法。如是修行，即是繫念得菩提也。」

修行繫念的是菩提，最終方得菩提。若布施是由於心向菩提、為了調伏自心，其中的「我相、人相、眾生相、壽者相」，只是從布施相應生滅的一環，執著當輕。若持戒是為了令心寂靜，在貪瞋癡中當知取捨。多聞在於親近正法讓心清淨，則不因增廣見聞而生貪愛煩惱。因為發起大悲心的緣故，所以思惟如何修習聖道，而不止於求個人解脫。乃至其他種種法門，則以智慧與善巧方便來輔助成就。這些就是能助成菩提的法。

雪公一生育人無數、建功立業，隨著時節因緣而興而動而止，目的只為接引大眾以儒佛趨向淨土，臨終持珠念佛、吉祥往生，正是繫念菩提的典範！

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