唐代，有一位人稱「亮座主」的高僧，西蜀人。善於講習經論，因參禮馬祖道一禪師，因此發悟心性，隱居於洪州西山，從此更無消息。

宋徽宗政和年間，有位熊秀才，江西鄱陽人，遊覽江西洪州西山的山水，路過江西的翠巖寺。當時的思文禪師，是佛印了元禪師的弟子，也是鄱陽人。兩人一同雇用苦力竹轎，前往相傳「亮座主」隱居的西山寺院。

山路上下蜿蜒，兩旁林木茂密，當時還下著小雨。竹轎經由幽深的山谷，熊秀才偶然間看見一塊大磐石上，坐著一位老僧，貌古神清，眉毛花白、頭髮雪白，穿著用樹葉編織成的衣物，很像壁畫上佛圖澄高僧的樣子。

熊秀才自忖道：「現在的和尚沒有這種脫俗的神韻，這會不會是『亮座主』啊？」

熊秀才讀過《傳燈錄》，知道馬祖的弟子「亮座主」就隱居在洪州西山裏，心裡存疑是否「亮座主」還在人世間。熊秀才下了竹轎，恭謹地走上前問道：「您是『亮座主』嗎？」

那神僧用手向東指了指，熊秀才和兩個抬竹轎的人都向東看，什麼也沒有看到。回過頭來，磐石上已經沒有人了。

此時小雨剛停，熊秀才爬到磐石上看，神僧剛才坐的地方是乾的，其他地方都是濕的，這說明確實有人在這裏坐過，並非剛才眼花。

熊秀才在磐石處，來回徘徊，四處瞻望，再也看不到人，才歎息說：「夙緣不厚，雖遇猶不遇也。」過去的緣分不夠厚實，雖然遇到見了一面，卻如同沒有遇到啊！（見《大慧普覺禪師宗門武庫》）

達磨祖師，渡海來華，面見梁武帝。武帝問：「朕起寺度僧，有何功德？」達磨祖師說：「無功德。」言語不契，祖師便過江到少室山坐禪。祖師入滅後，梁武帝追憶與祖師的互動經過，自撰碑文刻在鍾山，碑文說：「嗟夫！見之不見，逢之不逢，遇之不遇。今之古之，怨之恨之。」

只要放下執著，縱使在末法時代，也能逢遇良師善友，與慈悲示現的權聖同居請益。淨慈寺的永明禪師，雲棲寺的蓮池大師，靈峰寺的蕅益大師，靈巖山的印光法師，諸祖示現人間，法語流傳千古，有幸遇見了，善加珍惜，認真受持，自無「遇之不遇」的遺憾。

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