前　言

郭璞，晉代人，曾撰《爾雅注》、《山海經注》，所作〈江賦〉，文辭壯麗，廣受世人讚譽。郭璞精通《周易》卜筮，為人預擇吉凶，絲毫不爽，然最終也以卜算，斷送生命。故研讀《周易》，實應以進德脩業為尚。謹從《通鑑輯覽》整理出郭璞一生精彩的卜算經歷。（編者案）

郭璞（公元二七六～三二四年），字景純，西晉河東郡聞喜縣（今山西聞喜縣）人。郭璞喜好經學，學問淵博，才華出眾，不善於言辭，所作詩詞文賦，堪稱東晉中興時期文壇之首。喜愛研究古文字與奇異字體，並精通陰陽五行、天文曆法的推算。

當時有位被稱為郭公的隱士，客居河東，精通占卜之術，郭璞拜他為師。郭公將藏在青色布袋裡的九卷典籍傳授給他，由此通曉五行變化、天文奧秘、占卜推演之術，能消災解禍，手法玄妙莫測，即便漢代占卜大師京房、三國神算管輅，也難以超越。後來郭璞的弟子趙載，曾偷走他的青囊典籍，但還沒來得及研讀，就被火燒毀了。

胡人亂華　南方避難

西晉惠帝、懷帝年間，河東地區最先陷入動亂。郭璞為此占卜，擲蓍草後長嘆道：「可嘆啊！百姓將被異族摧殘吞沒，故鄉恐怕要淪為匈奴鐵蹄下的荒蕪之地了！」於是暗中聯絡姻親故交等數十戶人家，遷往東南方避難。

郭璞來到廬江郡時，太守胡孟康正被丞相﹙司馬睿﹚召為軍諮祭酒（軍事參謀官）。當時江淮地區局勢安定，胡孟康貪圖安逸，不願南下渡江避難。郭璞為他占卜後斷言「敗」，胡孟康卻不願相信。數旬後，廬江郡果然被敵軍攻陷。

郭璞南渡長江後，宣城太守殷佑任命他為參軍。殷佑被調任為石頭（今南京市）督護，郭璞再次跟隨他。

王導重用　占得感應

時任輔國將軍的王導，對郭璞十分器重，延攬他參與自己的軍務謀畫。某次王導命郭璞占卜，郭璞說：「您將有地震之災，可乘車向西行數十里，尋得一株柏樹，截取一段與您身高等長的樹幹，放置在平日就寢之處，災禍便可化解。」王導依言照做。數日後果然發生地震，而那截柏樹被震得粉碎。

後來，王導渡過淮河時，命郭璞占卜吉凶，郭璞說：「大吉，沒有什麼不利的。但是如果淮水枯竭，王氏家族就會滅亡。」後來，王導的子孫繁衍興旺，果然如郭璞所預言的那樣。

當時晉元帝司馬睿剛開始鎮守建鄴時，王導命郭璞占卜吉凶，卜得「咸」卦變為「井」卦，便解釋道：「東北方帶有『武』字的郡縣，將會出土銅鐸（古代樂器兼禮器），作為承受天命的徵兆。西南方帶有『陽』字的郡縣，井水將會沸騰。」後來晉陵郡武進縣的百姓，在田間挖出五枚銅鐸，歷陽縣的井水沸騰，持續一整天才平息。

等到晉元帝被封為晉王時，他又命郭璞占卜。卜得「豫」卦變為「睽」卦，便預言道：「會稽郡將有古鐘出土，象徵天命功成，鐘上刻有銘文，且會從百姓家的井底淤泥中被發現。這正應驗了《易經》爻辭所說：『先王製作禮樂以尊崇德行』，隆重祭祀獻於上天。」後來晉元帝正式登基，在太興初年，會稽郡剡縣（今浙江嵊州）的百姓，果然從井中挖出一口古鐘。鐘長七寸二分，口徑四寸半，上刻十八個古文字，其中四字為「會稽嶽命」，其餘字跡當時無人能解。郭璞對此解釋：「凡是有君王興起，必有靈異符兆，既能契合天意人心，又能與神物相應，如此方可稱得上受命於天。先前晉陵武進縣出土五枚銅鐸（象徵武德），如今會稽郡現此古鐘（象徵文治），祥瑞之物各依其類，且皆應方位而出，豈非天意壯舉？銅鐸鳴響預示聲威，古鐘顯形象徵治世，器物依天數現形，事件按預言應驗，天人感應之玄妙，不可不深究啊！」晉元帝因此更加器重他。

【前期連結】一撮豬毛