閔子侍側，誾誾如也。子路，行行如也。冉有、子貢，侃侃如也。子樂。曰：「若由也，不得其死然。」
弟子閔子騫等四人陪侍在孔子身旁，閔子騫是方正的樣子，子路是剛強的樣子，冉有及子貢是和樂的樣子。孔子見到四位弟子各自顯露出純真的性情，德學各有所成，心中油然快樂。孔子說：「像仲由性情剛強，恐怕不能得到壽終呀！」
「閔子侍側，誾誾如也。」「閔子」，就是閔子騫，姓閔，名損，字子騫，少孔子十五歲。孝行感動父母家人，是孔門德行科的大哲。「侍側」，在尊者身旁侍奉，適時提供長者所需。經文只說閔子騫侍側，其實子路、冉有、子貢皆陪侍在旁。「誾誾如」，「誾誾」，方正。「如」，樣子。「誾誾如也」是閔子騫性情自然流露的樣子。《論語》中閔子騫「仍舊貫」的主張，可以看到他能識大體，消弭不必要的紛爭及傷亡於無形中；他正直有操守，不願擔任僭禮的季氏家臣，在在流露出方正的性情。
「子路，行ㄏㄤˋ行ㄏㄤˋ如也。」「子路」，姓仲，名由，字子路。少孔子九歲，勇敢果決，信守諾言。「行行」，剛強。孔子曾經感嘆仁道無法在國內推行，想乘坐小船到海外弘揚，肯定子路必然跟隨，縱然有諸多危難險阻也無所畏懼，更稱讚子路的勇敢高過於自己，是難能可貴的人材。由此可一窺子路剛強的樣貌。
「冉有、子貢，侃侃如也，子樂ㄌㄜˋ。」「冉有」，姓冉，名求，字子有，少孔子二十九歲，多才多藝，政事科的大哲。「子貢」，姓端木，名賜，字子貢，少孔子三十一歲，善於辯論及經商。「侃侃」，和樂。冉有及子貢兩人才智綽綽有餘，行止應對從容不迫，顯現出靈動和樂的樣子。孔子看到四位弟子，隨著個人不同的性情，在座下努力學習，才德各有所成，所謂「得天下英才而教之」，心中無比快樂。
「曰：『若由也，不得其死然。』」「曰」，有些版本沒有「曰」字，而《論語》皇侃注疏中本來就有「曰」字，指孔子所說。「若」，預料而沒有斷定的意思。「然」，語尾助詞。孔子是在子路生前，看到子路剛強的性情，預料仲由恐怕不得壽終。
孔子晚年回到魯國後，衛國卻發生了父子爭國的政變，此時子路及高柴都在衛國擔任官職。子路一聽到政變，就急忙趕回衛國都城，剛好遇到高柴將要出城。高柴遠遠看見子路，對他說：「城門已經關閉！」子路回答：「我已經趕到這裡了。」高柴接著說：「來不及了！不要冒險。」子路更堅決的說：「拿人俸祿怎能逃避災難？」高柴只好自己出城逃難。子路往前走到城門，守城門的公孫敢關閉城門，告訴子路不要進城。子路說：「只求自己有利而逃避災難，仲由不是這樣的人。拿人俸祿必須盡到拯救長官的責任。」這時剛好有使者出城，子路就藉機入城。他找到政變的太子蒯聵，要求放了自己的長官孔悝。太子蒯聵害怕子路的勇敢，下令石乞及盂黶擊殺子路，子路的帽子被擊落，子路不敵，臨死前說：「君子即使赴死，也不可違禮而沒有帽子。」就戴好帽子，繫好帽帶，從容赴死。孔子聽到衛國政變，感傷說：「唉！高柴必定回來，仲由回不來了！」
本章四位弟子，有方正、剛強、和樂不同的性情，這並非世俗凡情可以比擬的。他們在孔子因材施教循循善誘中，透過勤奮的學習，各盡其不同的性情，才德有成，名列孔門四科大哲。我們應該見賢思齊，了解自己的性情所偏，努力學習發揮所長，成就自己良善的人格，進一步幫助他人一起成就。
（待續）
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