一九八八年一月，七十五位諾貝爾得獎人在巴黎開會，結束時做了這樣的宣言：「如果人類要在二十一世紀生存下去，必得回頭兩千五百年，去汲取孔子的智慧。」
孔子的智慧，好比一棵根深葉茂的大樹，近百年來儘管有人懷疑，有人破壞，他依然屹立不搖，而今傑出人士對他格外的青睞，他依然巍巍立在那兒。兩千多年來，他指導中國人如何修身、如何治家、如何處世、如何為政，他是中國人「安身立命」的智慧！
孔子的智慧，何處可得呢？盡在論語一書。論語，「論」是「倫理」的意思，「語」是互相討論，所以論語一書‵，就是討論個人及人與人之間，如何過個有條理、有秩序的生活，透過這種合理的生活，完成健全的人格，身心得到安定自在。
簡單的說，論語書中孔子教導我們如何「成人」，而成人的方法就是力行「仁」字。「仁」有「親近對方」、「厚待對方」的意義。先從最親近的父母做起，與父母保持親密的關係，給父母比其他人更加親厚的對待，讓父母得到身心安定。學會「孝順」父母，就是踏出成人的第一步。接著以仁對待家中每個分子，及學校社會中各種關係的人，處處替對方著想，對人親近而不疏離，加厚而不輕薄，這樣不斷擴展行仁的範圍，漸漸就能完成美好的人格，達到己立立人，己達達人的和諧人生。
古人說：「真學問從五倫起」，五倫是指夫婦、父子、兄弟、朋友、君臣，這是生活中最常接觸的五類人際，五倫和諧便是人生一大福氣，怎樣才能享有這等福氣呢？要學習論語，因為論語就是建立五倫良好關係的真學問。清朝的謝金鑾先生說：「身事、家事、世事，每有進退艱難不可著手處，偶記得一句四書，便立地解脫，沛然行之。」陷在困境煩惱時，若記得一兩句論語的聖人智慧，便能迎刃而解，豁然開朗！
三字經說：「論語者，二十篇，群弟子，記善言。」論語一書共有二十篇，約有五百章經文，每章獨立，同類的多編在一起，是孔子和學生及當時的人談論的語錄，經孔門學生所編成的。論語的文字簡明扼要，道理歷久彌新，兩千多年來，中國人奉為圭臬，深入一般百姓的心中。雖然經過朝代更迭，風氣改變，但是孔子倡導的仁德大道，依然為中國人甚至全人類和諧進步的大原則。
自古以來學論語獲益良多的例子，不勝枚舉，謹以趙普、安岡正篤為例。趙普是宋朝開國君王趙匡胤的宰相，他每天從朝廷回到家，第一件事就是研讀論語，第二天在朝廷議事，得以決斷如流，自稱「半部論語得天下，?半部論語治天下」。鄰近國家日本，研究論語的學者很多，如第二次世界大戰時的安岡正篤，他以論語的觀點對發動戰爭的東條首相提出諫正，深契日本人民和平反戰爭的心聲。安岡先生一生不斷研讀論語，認為論語是一本絕妙的書，不管什麼時候讀、多大歲數讀，必定能受到感動，即使飽經世故，顛沛流離，都能從論語中得到啟發，是超越時空、年齡，值得一讀的好書。
論語有如此多的好處，我們應珍惜並深入研究。首先應背熟經文，讓聖言量注入心中，然後了解各章大要，不管何時何地都能隨分隨力，力行仁德之道。身心安定，人群和諧，若捨論語，何處可覓？