論語簡說:前言 ●文:王明泉 圖:宜倫
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一九八八年一月,七十五位諾貝爾得獎人在巴黎開會,結束時做了這樣的宣言:「如果人類要在二十一世紀生存下去,必得回頭兩千五百年,去汲取孔子的智慧。」

孔子的智慧,好比一棵根深葉茂的大樹,近百年來儘管有人懷疑,有人破壞,他依然屹立不搖,而今傑出人士對他格外的青睞,他依然巍巍立在那兒。兩千多年來,他指導中國人如何修身、如何治家、如何處世、如何為政,他是中國人「安身立命」的智慧!

孔子的智慧,何處可得呢?盡在論語一書。論語,「論」是「倫理」的意思,「語」是互相討論,所以論語一書就是討論個人、及人與人之間如何過個有條理、有秩序的生活,透過這種合理的生活,完成健全的人格,身心得到安定自在。

簡單的說,論語書中孔子教導我們如何「成人」,而成人的方法就是力行「仁」字。「仁」有「親近對方」、「厚待對方」的意義。先從最親近的父母做起,與父母保持親密的關係,給父母比其他人更加親厚的對待,讓父母得到身心安定。學會「孝順」父母,就是踏出成人的第一步。接著以仁對待家中每個分子,及學校社會中各種關係的人,處處替對方著想,對人親近而不疏離,加厚而不輕薄,這樣不斷擴展行仁的範圍,漸漸就能完成美好的人格,達到己立立人,己達達人的和諧人生。

古人說:「真學問從五倫起」,五倫是指夫婦、父子、兄弟、朋友、君臣,這是生活中最常接觸的五類人際,五倫和諧便是人生一大福氣,怎樣才能享有這等福氣呢?要學習論語,因為論語就是建立五倫良好關係的真學問。清朝的謝金鑾先生說:「身事、家事、世事,每有進退艱難不可著手處,偶記得一句四書,便立地解脫,沛然行之。」陷在困境煩惱時,若記得一兩句論語的聖人智慧,便能迎刃而解,豁然開朗!

三字經說:「論語者,二十篇,群弟子,記善言。」論語一書共有二十篇,約有五百章經文,每章獨立,同類的多編在一起,是孔子和學生及當時的人談論的語錄,經孔門學生所編成的。論語的文字簡明扼要,道理歷久彌新,兩千多年來,中國人奉為圭臬,深入一般百姓的心中。雖然經過朝代更迭,風氣改變,但是孔子倡導的仁德大道,依然為中國人甚至全人類和諧進步的大原則。

自古以來學論語獲益良多的例子,不勝枚舉,謹以趙普、安岡正篤為例。趙普是宋朝開國君王趙匡胤的宰相,他每天從朝廷回到家,第一件事就是研讀論語,第二天在朝廷議事,得以決斷如流,自稱「半部論語得天下,?半部論語治天下」。鄰近國家日本,研究論語的學者很多,如第二次世界大戰時的安岡正篤,他以論語的觀點對發動戰爭的東條首相提出諫正,深契日本人民和平反戰爭的心聲。安岡先生一生不斷研讀論語,認為論語是一本絕妙的書,不管什麼時候讀、多大歲數讀,必定能受到感動,即使飽經世故,顛沛流離,都能從論語中得到啟發,是超越時空、年齡,值得一讀的好書。

論語有如此多的好處,我們應珍惜並深入研究。首先應背熟經文,讓聖言量注入心中,然後了解各章大要,不管何時何地都能隨分隨力,力行仁德之道。身心安定,人群和諧,若捨論語,何處可覓?