明倫采風 ●編者

---

有人問：「如迷失方向，須人指點迷津。眾生無始來，從未悟過，最先一尊佛，靠誰指點修行方向？」答：「就真如門，沒有成不成佛的問題，怎有最先一尊佛？就生滅門說，如在曠野迷失方位，無人可問，只須觀察太陽影子，便知東西。眾生想學佛，無人指引，可諦觀人的生老病死，便能覺悟。故紫柏大師說：『最先一佛，以苦諦為師。』」（明 蕅益大師《大乘起信論裂網疏》）

兩千五百年來，在亡國之殤裡，猶太民族有意識地以民族文化為紐帶，透過經典學習與傳統凝聚，始終維繫著散而不亡，一以貫之的民族精神。歷經了納粹浩劫後，更求諸精神信仰，帶動世俗資源的文化力量，從而創造出人類文明史上唯一一次古國復興的奇蹟。（摘自顧駿《不可思議的猶太人》）

蘇東坡侍妾朝雲墓上的六如亭，有蘇東坡寫的楹聯：「不合時宜，唯有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。」同樣是簡簡單單的兩句，既道出餘生心情，也寫盡此前的艱難波折，而亭名「六如」則意謂：如夢如幻如泡如影如露如電。（《聯合報•蘇東坡與海南島》）

雪公云，菩薩布施須善巧方便，否則雖以多財布施，不免造業。如旅美 華僑布施一千萬元，竟建為情人廟。布施辦好事，難以成功，必須事前造種種善因緣，和合而成。任何好事，一而再，再而三，不能再四，四則衰退矣，此皆善巧方便。若釋迦牟尼佛住世至今，必然無人學佛。

【前期連結】明倫采風