●圖：宜倫
在上位的領導人，厚待自己的親屬，人民就會興起做仁德的事。上位者不遺忘老朋友，人民就不會刻薄無情。
本章四句話，有人主張和前一章合為一章。但是本章的文勢及所講的事理，很難和前一章相連貫，所以古人大多認為應該獨立為一章，是比較恰當的。
「君子篤於親，則民興於仁」，「篤」，厚的意思。「親」，包含所有親屬，其中以父母及兄弟姊妹最為親近。「興」，起的意思。「篤於親」、「故舊不遺」，是上自最高領導人，下至一般老百姓都必須學習的。尤其「君子」，在上位的領導者，更必須以身作則，方能使政治清明、人民安定。古代聖王堯、舜在位時，地方發生動亂，或某方面有了罪過，都會歸咎自身不善領導所造成的；反之，堯、舜自己有過錯，則自己承擔，不敢怪罪他人。這是在位君子應有的修養。
辦政治，若希望百姓能以仁德為念，互相關懷，彼此尊重。那領導人就必先盡到孝養父母，照顧兄弟姊妹的責任，做到《論語》第二章「孝弟也者，其為仁之本與！」領導者身體力行孝弟，紮住行仁的根本，如此上行下效，人民必然喜歡仁德，仁風自然四處遠播。
「故舊不遺，則民不偷」，「故舊」，交往很久的老朋友。「偷」，刻薄不厚道。如原壤是孔子的老朋友，他的母親去世時，孔子幫他整治棺木。在整治時，原壤卻登上木材唱起歌來，孔子故意裝作沒聽見。此時，孔子弟子力勸孔子和原壤絕交，因為唱歌違反了喪禮，聽起來很刺耳！孔子說：「親者不失其為親，故者不失其為故。」原壤的思想和我們不同，他在喪事中唱歌，雖然違犯儒家的喪禮，但並未做出大逆不道的事，只是以他的方式表達對母親的懷念，心中還有母親的存在。他是我的老朋友，我不可因為這個原故，就遺棄這個老朋友。
學習本章，重點在於「加厚」。對父母盡孝，對兄弟姊妹恭敬照顧，以及對老朋友不遺忘，由近及遠，多為他人著想，多多關懷對方，「加厚」再「加厚」，正是「仁」的具體實踐，有志君子應當勉力而行！
【前期連結】論語簡說（一八八）