偉大史家司馬遷——伍子胥傳（下）
●王令樾
夫差聽讒，賜死子胥

吳王闔廬起兵伐越，卻兵敗受傷而死，兒子夫差即位，受伯嚭讒言所惑，寵信伯嚭而疏遠子胥。伯嚭受越王賄賂，使夫差接受越國求和，造成句踐臥薪嘗膽、生聚教訓，二十年而滅吳國。

子胥了解句踐復國之心，力勸吳王夫差及早滅除，卻反被吳王以屬鏤劍賜死。臨死告訴他的舍人，要挖其眼懸掛在東門上，以見越軍入侵滅了吳國。夫差聽說後大怒，將子胥屍體裝在皮袋中丟入江裡。

嗔怒未熄，天道不容

子胥為吳可謂鞠躬盡瘁，死而後已。相對於鞭舊君楚平王之屍，欲滅祖國，讓同胞歲無寧日，真是天壤之別，而一切只因要為父兄復仇。

其孝心雖可感，然楚平王已死，自己在吳國聲望、功業皆輝煌，也足以光耀門楣，盡其大孝，何不就此平息瞋怒，急流勇退，以保全一身？可惜不取於此，最後福壽皆無，讓人唏噓。可見有能力、知權變卻無德之人，是天道所不容的。

而說子胥懂權變之理實也未必，所謂權變要不違背正道方可。伯嚭曾說子胥為人剛強暴戾，少恩情、多猜疑，其怨心恐做出大禍。此雖是伯嚭讒言，子胥對吳國並無禍心，但對楚國的作為，卻正是如此。

回顧費無忌為求名利富貴，不思國家的長治久安，更不在意百姓的福祉而危害楚國，可謂佞臣。

伍子胥輔佐吳王闔閭，修法制以任用賢能，獎勵農商以充實倉廩，治城郭以建設守備。孫武攻破楚國後，吳王擁有「春秋五霸」的地位。闔廬將死，各公子爭奪王位，子胥在闔廬面前以死幫助夫差取得王位。如此盡忠於兩代國君，卻未存要吳王報答之心，可見子胥絕非佞臣。

但是為報家仇而鞭屍、戕國，更令楚國年年都遭吳國軍隊侵犯，百姓天天無平靜日子可過，若就對楚國而言，則與費無忌何異？

【圖說】子胥絕非佞臣，但為報家仇而鞭屍、戕國，更令楚國年年都遭吳國軍隊侵犯，對楚國人民而言，與佞臣費無忌何異？
人臣三諫，不聽可去

當年在會稽山上，夫差答應談和，放了句踐，十餘年後越王句踐卻是滅吳並殺夫差，拒絕談和，這就是夫差不聽子胥諫言的下場。

殷朝微子有「人臣三諫不聽可去」的說法。也就是說，為人臣屢屢勸諫而不被採納時，已無輔佐的功能，就不妨離去。可惜子胥在吳國以功臣自居，居功則貪戀所創的基業，難有捨棄之心。

同時期的范蠡，壯大越國並助句踐滅吳，而後以句踐可與共患難，不可與共逸樂，乃浮海而去，保全一生。魯仲連境界更高，協助平原君打退秦軍，但不接受封地賞金，認為為人排難解紛應該無所取，否則就是商賈交易之事，於是逃隱於海上。漢朝張良亦是功成身退，不知去向。

功成身退，天之道也

《老子》說，天地長養萬物而不居功，而天地之功恆在。《老子》又說：「金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。」天道為何？「四時更運，功成則移。」的確，四季變換，無從留戀，無從恆久，一切順時而行就是天道。人事亦興衰起伏終有盡頭，隨順因緣，不強求、不執著，方是天理。

孔子說：「仁者必有勇」，《老子》也說：「慈故能勇」，人必仁慈方能真勇，不仁則為匹夫之勇。凡敢犧牲自己所有以助人者，就不怕失去，也就無畏；那麼必能勇敢面對一切，此方為真勇。伍子胥距離這等境界，顯然尚遠。

《論語•子路篇》孔子引用當時人常說的一句話「為君難，為臣不易。」為臣鞠躬盡瘁，死而後已，此即忠義之臣。忠臣為盡責與實踐一己理想、志向而無怨無悔，也別無他求，故「功成身退」未始不是一個完美的人生退場方式。只是人性多欲望，很難如此灑脫，更難無欲無我，因此功臣有時下場並不好，也就可以理解。

怨毒傷義，天定破人

伍子胥一生為兩代楚王謀略國事，及輔佐吳王，可謂忠義，但最後仍不得善終，也許正是因其所為皆有欲，其欲望即復仇，此仇恨之心勝過正道。如此之臣，對楚國不忠不義，在吳國也經不起讒言之害，結果如申包胥所說「天定亦能破（懲治）人」！蘇子由認為：「員至鞭舊君以逞，逆天而傷義，卒以盡忠而喪其軀，其天哉！」也是說明子胥傷害仁義故有此下場。《史記》司馬遷說得好，「怨毒之於人甚矣哉」，怨恨驅使人復仇，結果就如刀一進一出般相互報復，對人一生是多麼嚴重的傷害。

《春秋•公羊傳》宣揚復仇的正義性，後人就以此攀附孔子《春秋》有復仇說，實際不然，清朝《春秋》經學家多所研究辯證，明確證明此乃《春秋•公羊傳》的一家之說。宋朝王安石就因此憐憫子胥復仇志向，認為子胥報仇雪恥是壯士。以復仇盡孝合於禮義，故為合情合理的勇者。

另一派則從對楚國不忠、不義、不仁的角度，認為子胥所為不合天理。《越絕書•越絕篇敘外傳記十九》曰：「子之復仇，臣之討賊，至誠感天，矯枉過直。」此說最為中肯。子胥為父兄報仇實是孝悌親情，義可感天而不為過。但若是藉吳國之力問罪於楚，驅逐暴君楚平王（平王當時已死），殺佞臣費無忌，應當已是完成報仇，此時就可收手，泯除仇恨。但子胥仇恨一人而重創一國，更掘墓鞭屍，實乃矯枉過正，已經不合乎中道，也就是不合正理。

行筆至此，深感讀歷史能讓人了然正理之真義，世間人當培養智慧，做到起心動念間皆能揚善去惡，如濁水經過沉澱而清明透澈，永世不傷性德。（完）

（完）
【圖說】伍子胥一生為楚謀略國事，可謂忠義，卻不得善終，也許正因其仇恨之心勝過了正道。

【前期連結】伍子胥傳（上）