●圖：宜倫
曾子得了重病，魯國大夫孟敬子前來慰問。曾子對孟敬子說：「鳥兒將死，鳴叫聲總是悲哀而害怕；人臨死前也應該要說些善言，對人有所幫助呀！身為執政大夫，應注重三件事。首先，舉止行動必須注重儀容外表，做到齊整有秩序，這樣就能遠離別人粗暴傲慢的態度。其次臉色要端正，不要脅肩諂笑，這樣就能得到別人的信賴。最後說話的言辭口氣要適當、清楚、安定，這樣就能遠離別人的鄙視和背叛。至於祭祀的禮器及行禮事宜，已有主事負責的人在，就不用過度苛求。」
「曾子有疾，孟敬子問之」，「孟敬子」，魯國大夫仲孫捷，「敬」是諡號，是孟武伯的兒子。「問」，慰問曾子的病情。
「曾子言曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』」「言」，直言，曾子主動贈言，希望掌權的孟敬子有所改變。「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」曾子殷切勸誡有權有勢的孟敬子。
「君子所貴乎道者三： 動容貌，斯遠暴慢矣」，此處雖是曾子勸告孟敬子的話，也是我們應該要學習改進的。「貴」，注重。「容貌」，儀容外表，一切舉止行動，甚至包括一切事情，都要整齊有秩序。只要觀察一個人的外在容貌，就能知道他內心的思想。所以個人平時居家的衣著、擺設物品，都要有一定的秩序，不可凌亂。假使凌亂不堪，那內心豈能清明一心，又怎能修道、成就事業？
「正顏色，斯近信矣」，其次再觀察臉色。臉色要溫和而且端正莊重，如果喜怒無常、輕佻隨便，別人看了莫知所從，豈能產生信賴？這與辦事大有關係。
「出辭氣，斯遠鄙倍矣」，「辭氣」，言辭內容以及說話的口氣。說話的時機要恰當，該說話卻不肯說，這是「傲慢」；不該說話，卻搶先說，這是「急躁」；話太多，廢話連篇；辭不達意，別人聽不懂……這些都是應該避免的毛病。「鄙」，鄙陋，讓人輕視、看不起。「倍」，背叛的意思。說話任性隨便，容易讓人看不起。或者傷人無形，遭來背叛，甚至殺身之禍。所以說話要經一番考慮再說，要有次序，口氣安定才能開口。這與領導大有關係。
「籩豆之事，則有司存」，「籩」，竹子做成的禮器。「豆」，木頭做成的禮器。籩豆之事，代表祭祀的一切事宜。「司」，主事負責的人。「存」，在的意思。孟敬子在祭祀的禮器及事宜過分要求，近於苛求繁瑣，卻因小失大，忽視了祭禮的根本「動容貌」「正顏色」「出辭氣」，整肅自己言行內心的大事，豈能誠敬感動鬼神，得到賜福？
「動容貌」「正顏色」「出辭氣」，宗聖曾子所重視而勸誡奉行之，學為君子於此三事，當勉勵之！
（清代祭孔圖）