明倫采風
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學佛四種人
學佛法，有四種人：一有眼無手，入寶山知金石不同，卻無手可取，如有智無信的世智辯聰。二有手無眼，入寶山不知好惡，隨手而取，如學大乘遇邪見者。三無手無眼，入了寶山，不希求也不想取，如無信無智者。四有手有眼，入寶山挑取寶玉，內外眷屬永離貧窮，如有信有智者。（見《法華玄贊決擇記》）
書院的對聯
清嘉慶年間，嶽麓書院大修。完工後，請山長袁名曜撰寫對聯。袁名曜的上聯是「惟楚有材」，見《左傳》「雖楚有材，晉實用之」。楚國有很多的人才，但都在晉國發揮作用。下聯遲遲無人對出，學生張中階脫口而出：「于斯為盛」，出自《論語》「唐虞之際，于斯為盛」。「惟楚有材，于斯為盛」的名聯就此撰成。（見〈千年學府何以弦歌不絕〉）
物不遷動
明末憨山大師，二十九歲，行腳河南一帶，校閱《肇論中吳集解》，對「旋嵐偃岳而常靜」一句不解。後來深讀《肇論》一則公案，了悟「諸法本無去來」，禮佛時無起身動相；站在庭前，見飛葉滿空，也了無動相；淨房抽解，也了無流相。（見〈憨山老人自序年譜實錄〉）
不屈不橈
雪公云，《華嚴經》：「菩薩以此所行方便，於一切世界中，令一切眾生乃至究竟無餘涅槃，是名菩薩摩訶薩第四無屈橈行。」我昨日預備此經，頗感為難，夜忽夢有人贈以《地藏王菩薩本願經》，於是恍然大悟。此無屈橈行，地藏菩薩能辦到，地獄不空，誓不成佛。
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