既知色應是空，但我屢看山還是山，看水還是水，並不能洞察其空相。有關物體無窮大與無窮小的疑問，尚不能找到答案，而人身的生死輪迴，更是一個未知之謎。怎麼才能找到這些問題的答案？試用下述的思維方式：
拿一張桌子為例，桌面有長度和寬度，加上其高度，便成為三度空間裏的一件物體。若觀察其基本構造：一顆粒子是一個狀若微麈的小點，可以說它是個在零度空間裏的物體；一條超弦，因為只有長度，應算是個一度空間的產物。現如果於三度空間內再加上一度時間，就形成了我們現有的一個生動的四維世界。因為有了時間，電子便可以運轉，弦就可以振動，新桌在十年後便會變成舊桌。從此在我們的四維宇宙裏，萬物都避不過成住壞空的命運，人間乃有悲歡離合的故事。
但每個維度裏都各會有其困擾。例如在零度空間中的基本粒子，雖然它們已替學者建立了傳統物理，但其理論範圍仍有侷限。如果增加一度空間，把粒子變成弦線後，其所建立的量子學說便能為傳統物理擴展許多領域。
又如在平面的二度空間裏，學生找不到一個用直線畫成的三角形，其三角總和不等於180度。但如果增加一度空間，立體的球形便會出現，這問題馬上就有了答案。
在三度空間裏，若有人生病痛苦，為他增加一度時間，進入了四維世界，他明天就能去看醫生，很快就會藥到病除。
依此類推：在我們四維世界裏遭遇到的所有難題，想像只需再增加一度，進到五維世界裏便可能有解！可是這新加的一度會是什麼呢？有如生活在只有長、寬二度空間裏的人類，完全不能想像另外一維的厚度是什麼觀念。所以我們想要尋找的第五維，想必也不是四維世界裏的人類所能看見或摸觸到的東西。
那會是個什麼樣的東西？是佛家的禪定觀照、道家的無為意識、思想家的突發靈感、量子學家的微觀深究、甚至是民間的占卜問卦？應該都有可能。
縱然現在我們平常人已難揣想五維世界的意境，但有物理學家們推測，還需要用十度甚至更高的維度才能解析宇宙內所有的物理現象。如果繼續追究下去，當又會陷入無解的困境。
為什麼四維世界裏的疑問總是無解？是不是這些疑問本身就有問題？
一枚銅幣有正反兩面，磁場有南極就會有北極，人類有男性就會有女性，就如道家的太極圖案所示，人間萬物皆由陰陽兩極相輔而成，缺一不可成立。既然近代物理學家說，相對於眼前的物質就會有一種無形的反物質存在；那麼相對於我們的現實世界，可能還存在著一個捉摸不到的虛擬世界。
昔日莊子夢見蝴蝶，醒後懷疑在現實世界中的自我，是否就是那隻蝴蝶在虛擬世界中所作的夢？若蝴蝶認為牠所在的世界是現實，那麼莊周所在的世界就會被牠認為是虛擬的了。如此看來，是虛或是實，全屬我執之偏見，不能執著。所以我們自以為是的真實世界，很可能全屬虛妄，而在其中所發生的疑問，更屬夢中囈語，何能解答？正如金剛經所言：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。
研究宇宙的大思想家霍金曾有比喻：在不受外力時，物體會循直線作等速運動，這是我們所熟悉的牛頓慣性定律。但這同樣的現象，若由一隻在球形魚缸內的金魚來觀測，卻發現該物體不但是沿一條曲線運動，而且還有加速或減速的現象，便認為牛頓的定律有誤，須要用一種由金魚歸納出來的定律來描述。假如此時更有一位來自外星的訪客，基於其不同背景，他又會說牛頓與金魚兩者的理論都不正確，必須改用他另創的定律。
可見同樣的一個現象，只因透過不同的我見與我執，最後卻得出各種完全相異的結果。孰是孰非，難加定論。
其實我們每個人都生活在一個自己的魚缸內。先天賦予各人不同的眼耳鼻舌身意，加上後天被灌輸的各種語言文字，就形成許多不同形狀的玻璃缸，把個別的自我圍罩在其中。由於環境、習俗、文化、教育、種族等各種外界的影響，缸面上更被加染了各種不同的顏色，外界的事物必要先通過這缸，才能被裡面的我認知。
來自同樣一件事物，由於缸的不同形狀與色彩，各人所接受到的信息便會有異，然後就會作出不同的反應。譬如路人看到紅燈就會停步，而色盲患者看後卻覺得那是綠燈，反而會繼續前行。又如洋人看中文字體，認為只是些方塊圖形，非要經過翻譯，再度輸入後才能瞭解其含義。如果世上每人都執著於自己分別心的偏見，就會導致出許多爭執，世間便永有糾紛煩惱。
如何才能看見事物的真相？神秀襌師偈云：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹麈埃。」除去缸面的無明污染，固然可以把外界事物看得更清楚，但還不夠貫徹，應該把整個缸都拿掉，摒棄受想行識的所有人為諸法，才能領悟到六祖所說：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹麈埃」的境界。
那麼事物的本來面目又是什麼？要如何去尋找？仰佛問訊，只見拈花微笑，不能言傳。經中已述：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
試引用科學家們的理論去印證一些佛理，似在趨近，但仍有隔閡，不能究竟！每有疑問，不論鉅細，雖碌碌尋求答案，總是碰壁。當是因為人類創造文字，作繭自縛，即使橫衝直撞，也不得解脫。是否需要改頭換面，化蛹為蛾，方能破繭而出，重見天日？
總結前述，借用詞家名句中「尋尋覓覓」四字為題，藉以為誌。
【前期連結】從數理的方位參禪