《彌陀要解》研討紀實──
勸信流通之七
【經文】
舍利弗，於汝意云何，何故名為一切諸佛所護念經？舍利弗，若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。
【要解】此經獨詮無上心要，諸佛名字，並詮無上圓滿究竟萬德，故聞者皆為諸佛護念。又聞經受持，即執持名號。阿彌名號，諸佛所護念故。
【研討】
問：什麼是「無上心要」？
答：蕅祖云：一句佛號即空即假即中，就是諸佛所證的三德祕藏，也就是諸佛的心要。心要，莫若念佛，念佛心就是佛。心性寂而常照，即無量光，乃一切諸佛之心要。蕅祖云：「若人專念彌陀佛，號曰無上深妙禪；至心想像見佛時，即是不生不滅法。」又云：「不參禪，不學教，彌陀一句真心要；不談玄，不說妙，數珠一串真風調。」
問：「此經獨詮無上心要」，為何加「獨」字？
答：一部《阿彌陀經》，唯獨詮釋無上心要，別無其他。心要者，現前一念心性。此經以實相為體，《要解》文：「大乘經皆以實相為正體……是故舉體作依作正，作法作報，作自作他，乃至能說所說，能度所度，能信所信，能願所願，能持所持，能生所生，能讚所讚，無非實相正印之所印也。」整部《阿彌陀經》都圍繞無上心要。
問：「此經獨詮無上心要，諸佛名字，並詮無上圓滿究竟萬德」，何以「聞者皆為諸佛護念」？
答：護者，外惡不侵。念者，內善得生。《要解》云：「約自力，必入同生性乃可護念。」需初地以上達到「同生性」方能得諸佛護念。淨土法門，因彌陀名號即眾生本覺理性，念佛即始覺合本覺，每念一聲佛號，是心作佛，是心是佛。
且聞說《阿彌陀經》，深生信解信願念佛的人，即是發四宏誓願：欣求極樂即法門無量誓願學、佛道無上誓願成；厭離娑婆即眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷。此為諸佛通願，而信願念佛人就是發大菩提心的眾生，故而護念令成就。
問：「聞是經受持者」，在玄奘大師譯本為「聞是經已深生信解」。何謂「深生信解」？
答：對淨土法門的事理，生起深刻的信心、深刻的理解，聞已受持，無時暫忘，才稱得上深生信解。
問：如何「受持」《阿彌陀經》？
答：受者，領納在心；持者，憶持不忘，照著宗旨來做。故受持《阿彌陀經》，非僅誦經而已，一定要起信、發願、念佛，因為「信願念佛」才是這部經的修行要徑。
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