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北宋邵雍撰〈戒子孫〉家訓，歷代多奉為家教的典範，傳遍甚廣。邵雍說：

上品資質的人，不須教導就能為善。中品的人，教導後而為善。下品的人，教導後也不為善。不須教導就知做善，不就是聖人麼？教導後而為善，非賢人誰能如此？教導後也不肯為善者，非愚人莫屬。

知何事為善而行善的人，是吉祥人。不為善的人，是凶惡人。吉祥的人，眼不看不合禮的現象，耳不聽不合禮的聲音，口不說不合禮的言辭，腳不踩踏不合禮的地方；不善的人不交往，不合義的東西不拿取。親近賢人，如喜聞芝蘭的香氣。躲避邪惡的人，就像怕見到毒蛇毒蠍。若有人說這樣的人不吉祥，我不相信。

凶險的人，說話奇特怪誕，舉止狡詐陰險，貪好利益，掩飾過錯，貪圖淫慾，對別人的不幸，幸災樂禍。嫉妒良善的人如仇人，犯法如家常便飯。這樣的凶險人，小則丟掉性命，大則毀壞宗廟，斷絕後代。若有人說這樣的人不凶險，我不相信。

《尚書•泰誓篇》說：吉人行善，每天都不夠用。凶人做惡事，也覺得時間太少。孩子！你們想要做吉人呢？還是想要做凶人呢？

蘇軾〈跋向子諲家邵康節戒子孫文〉，讚歎說：「康節先生，心聲正大，可以銘盤。心畫遒勁，可以貫隼。薌林公寳藏以示子孫，厥有旨哉。」邵康節先生，心正聲大，這篇〈戒子孫〉可以銘刻於盤器。書法筆畫遒勁，可以射穿隼鷹。向子諲先生，視此文如寶，留示子孫，真是美好啊！

上品之人，不教而善；中品之人，教而後善；下品之人，教亦不善。不教而善，非聖而何？教而後善，非賢而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之謂也；不善也者，凶之謂也。

吉也者，目不觀非禮之色，耳不聽非禮之聲，口不道非禮之言，足不踐非理之地。人非善不交，物非義不取；親賢如就芝蘭，避惡如畏蛇蠍。或曰不謂之吉人，則吾不信也。

凶也者，語言詭譎，動止陰險，好利飾非，貪淫樂禍；疾良善如讎隙，犯刑憲如飲食，小則殞身滅性，大則覆宗絕嗣。或曰不謂之凶人，則吾不信也。

傳有之曰：「吉人為善，惟日不足；凶人為不善，亦惟日不足。」汝等欲為吉人乎？欲為凶人乎？

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