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●圖：宜倫

達巷黨有人說：「偉大呀！孔子，廣博學習各種道德技藝，很難稱他是那一方面的專家。」孔子聽聞讚譽後，對及門的弟子說：「我專精那項技藝呢？專精駕御嗎？專精射箭嗎？我在駕御上算有專長吧！」

「達巷黨人」，「達巷」，鄉黨的名稱。「黨」，五百家稱為一黨。

「大哉！孔子，博學而無所成名。」孔子所學所教，有「道、德、仁、藝」四大內容，孔子都精通，也希望弟子能循序漸進學習。博學是一項學問技藝，學好深入了，再換另一項。如果同時學習多項，卻淺嘗即止，這是雜學，絕非博學。

「子聞之，謂門弟子曰：『吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。』」「執」，持守、專精的意思。求學時，「執」最重要，抓住不放鬆，擇善固執，才能學有所成。孔子說「吾何執」，強調弟子們學習一定要有執守不放鬆的態度。

孔子教學，初入門必須學習六藝。首先學習駕御馬車，為父母及師長服務。接著學習射箭，才有機會參加祭典擔任陪祭，有資格分到祭肉，得到國家的認可，將來有機會可以出任公職。學好射御之後，接著再通達其餘技藝。

本章孔子說出了「射箭、駕御」這兩種技藝後，卻只把「駕御」當作專長。不僅顯示孔子的謙虛，更表達孔子希望弟子們先學會駕御，能為父母及師長服勞盡孝。

駕御馬車，在古代要通過五項考驗，才算學會駕御的技藝。第一「鳴和鸞」，「和」和「鸞」都是鈴鐺，駕御馬車時，掛在馬頸上面衡木的「和」，與掛在車廂上面軾木的「鸞」，發出的聲音要協調一致，代表車速平順流暢。第二「逐水曲」，沿著彎曲的水邊，驅逐馬車安全通行。第三「過君表」，插立旗幟代表國君所在的轅門，在門中設置障礙物，通過的寬度只容許多出馬車五寸的空隙，通過時不許撞擊障礙物及轅門，考驗駕御者的掌控定力。第四「舞交衢」，在交通繁忙的交叉路上，馬車往來馳驅，旋轉適度，如同舞蹈，很有節奏。第五「逐禽左」，驅趕禽獸往馬車左側集中，以便國君射獵。能通過這五項考驗，就如今日的考照，而且涵蓋的技藝更全面性。

孔門德行科弟子，閔子騫感人的故事，也發生在駕御當中。有一次正值隆冬，閔子騫為父親駕車，手中韁繩脫落，馬車失去控制，差點釀成車禍。父親認為閔子騫駕車草率不用心，拿起馬鞭抽打。閔子騫的衣服裂開了，掉出不能保暖的蘆花，再摸摸閔子騫的手是凍僵的。轉身摸摸車內兩個小兒子，穿著厚實的棉衣，身體暖呼呼的。父親知道這是繼母虐待閔子騫，要休去繼母。此時閔子騫跪下，哀求父親說：「母在一子單，母去三子寒。」感動了父親放棄休妻的舉動，也感動了繼母，付出真心，全家敦倫和樂。

從本章我們得到了啟示，必須自我要求，先學會一技之長，成為有用之人，才能立足社會自助助人。

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