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「曾子有疾，召門弟子曰：啟予足！啟予手！《詩》云！戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而後，吾知免夫，小子！」（〈泰伯篇〉）

曾子年老重病，呼叫門弟子來榻邊，打開被子，看看他的手腳身體，未嘗因刑罰而毀傷。曾子平素戒懼謹慎，像《詩經》所云：如站在深淵旁邊，恐墜入深淵不可復出。如踩在薄冰上，恐陷沒在冰下不可拯濟。從今之後，當無有患難，而致毀傷。諸位弟子！

曾子每日三省吾身，時時反省改進，故以「如臨深淵，如履薄冰」比喻自己平日戒慎恐懼，不敢有所疏忽。

「子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。」（〈子罕篇〉）

孔子站在山間的溪流旁，看著川水說，世間一切事物過往不停，就如這川水。不論白晝或夜晚，不曾停止不動。

天地萬物，那一樣人事物不是如川水隨時都在流逝？愚人貪戀青春的永駐，期望國祚的恆常萬歲，才會冀望讓它停歇下來。智者了達萬物如川水，晝夜不停，所謂「自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。」有如此智慧，便不以萬物變壞而傷了心，心中坦然，將何適而非快？

「子曰：譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣；進，吾往也！」（〈子罕篇〉）

孔子勸人進學於道德，已學的人，譬如積土為山，須一百簣，只倒了九十九簣，作不成山，功虧一簣，這是自己停止，中道而廢。尚未學的人，如還沒有一簣土的平地，即使只覆一簣，就開始向前學習了，那也是自己想要往前進步。

久學之士，最怕半途而廢，功虧一簣，未達究竟目的。有心的初學者，雖剛起步，只要覆一簣土，就有無限希望。未成一簣，或雖覆一簣，都是源於自己的學習動機。

「季康子問政於孔子曰：如殺無道，以就有道，何如？孔子對曰：子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！君子之德風；小人之德草；草上之風，必偃。」（〈顏淵篇〉）

魯國大夫季康子，請教孔子為政之道，先說自己的想法：去除不依規矩的人，以成就有規矩之人，如此可以嗎？孔子回答：你要真正辦政治，何必一定要用殺？你心中真想行善，無道之民便化為善了。君子之德，如風。小人之德，如地上草。風吹草上，草無不仆倒。

孔子用「風」譬喻德的影響力，風，無形無相，速度極快，凡風吹過之處平等普被，所加被的範圍廣闊無邊。清代沈起元《周易孔義集說》，形容德風是「巽而入之不暴，化之行亦无迹也，神道鼓舞亦不遽也。」君子德風影響人，如風平順的吹而不暴烈，風化而不著痕跡，以天地自然的道理鼓舞人們而不急遽，因此得以迅速而廣闊的普及。

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【前期連結】論語的「能近取譬」