明倫采風
佛在日中食
三世諸佛，以午時為食，過了午時即非時食。在《毘羅三昧經》，瓶沙王問佛：「何故佛在日中食？」佛言：「早起是諸天食，日中為三世諸佛食，日西後是畜生食，日暮是鬼神食。佛為斷除眾生在六道輪迴的主因，令入佛法，故制戒律令同三世佛，以午時為食。」所以釋迦佛常處中道，自王宮誕生，乃至涅槃，中間未嘗「非時」噉食。
黃帝內經
筆者詢問某中醫師：「您的醫術如此精湛，是否能將您的觀念撰寫成書，流傳後世？」這名中醫師很誠懇說：「我只在某些藥方有獨特的進展，就基本理論，我的醫學觀念無法超越《黃帝內經》，這部著作已將中國醫學理論架構完成了。」（陳復〈中醫改臺醫有什麼條件？〉）
再四改訂
文章要修改，孔子也不例外。歐陽修作〈醉翁亭記〉，原稿起頭本有數十字，粘在臥室，再四修改後，只剩「環滁皆山也」五個字。平生寫文章都是如此，有時原稿改到一字不剩。孔子作春秋，筆則筆，削則削，有人說筆是錄舊的，削是刪舊的，恐未必如此。有那幾箇字，看得不妥便削去。所以《春秋》文字精美，連子游子夏都不能增刪一字一詞。（清李光地《榕村語錄》）
餐 教
雪公云，清涼國師注《華嚴經》云：「餐教廣博為聞。」自行化他，必須求佛法，博學多聞。凡夫一日不食，一日不得活，修行人不聞佛法，如不得食。世俗人不聞佛法，如行屍走肉，枉為人身。學佛以禪悅為食，故聞法為「餐教」。
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