《彌陀要解》研討紀實──
勸行流通之五
【圖說】念佛轉五濁為五清，一念相應一念佛，當下蓮萼光榮，未來往生極樂世界，清淨海會。
【要解】
復次只此信願莊嚴一聲阿彌陀佛，轉劫濁為清淨海會，轉見濁為無量光，轉煩惱濁為常寂光，轉眾生濁為蓮華化生，轉命濁為無量壽。
【研討】
問：「只此信願莊嚴一聲阿彌陀佛」，如何消釋？
答︰以深信切願心，念此一聲阿彌陀佛，則可莊嚴名號，而有下文之效果（轉劫濁為清淨海會……）。
問：禪宗也有人念此一句阿彌陀佛，與修淨土法門的人有何不同？
答︰動機不同。淨土行人念佛的動機，出自「信、願」。禪宗欲求禪定而念佛，雖念至銅牆鐵壁，風吹不入、雨打不濕，但不能「轉劫濁為清淨海會」等等，差別就在於「信願」。
問：信願要如何加進去？為何有人念佛可以達到「信願莊嚴」？
答︰《要解》說：「前祖（天奇、毒峰諸祖）因念佛人不契釋迦徹底悲心，故傍不甘，直下詰問（念佛者是誰）。一猛提醒，何止長夜復旦！」有些人每天念幾萬聲佛號，可惜念到後來忘記為什麼而念，所以祖師提醒「念佛者是誰」，念佛人猛然一醒，原來是我們的心性在念佛！
每天念佛有信、有願，為了往生極樂世界。信願沁入佛號當中，一番念佛一番新，每一天念佛都和昨天不一樣，這叫溫故知新。有了信願，每天念佛就能提醒自己為什麼要做這功課。
問：什麼時候進行「信願莊嚴」？是在念佛的時候，或是何時？
答︰雪公言一心不亂有兩種：一是念佛功夫的「功一心不亂」，能伏除煩惱。一是日常行為的「行一心不亂」，信願心不受生活中的障礙和挑戰而動搖，能「富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，恩愛不牽，怨讎不憎」。
於日常生活細節、起心動念時，就可以觀察裡面有沒有信願。如果沒有習慣把信願帶進生活中，那念佛時怎麼可能會有信願？平時就要時時用「信願」去轉娑婆活計，念佛方能轉五濁為五清。
問：念佛，有人專注，有人不專注，為什麼？一天當中，有些人想要多念佛，有些人不想多念佛，為什麼？
答︰此和信願非常有關係。念佛人若相信「二人相憶，二憶念深」，「以信願執持名號，則一一聲悉具多善根福德」，有此信心則肯專注而多念。念佛時，若常有散亂、昏沉、掉舉不專注的現象，就是少了對佛號的信心。有沒有信心願力，念佛的效果自是不同。
問：何謂「轉」？
答︰《佛學大辭典》云：「依物之因緣而生起，曰轉。以生起即其物之轉變也。」順著因緣生起而稱轉。
問：《要解》：「只此信願莊嚴一聲阿彌陀佛，轉劫濁為清淨海會，轉見濁為無量光，轉煩惱濁為常寂光，轉眾生濁為蓮華化生，轉命濁為無量壽。」何時轉？
答︰一者當下，一念相應一念佛，當下蓮萼光榮。二者未來，待命終往生極樂世界時方轉。極樂世界的清淨海會，隨著每一聲佛號而轉，每天形象越來越明顯，到壽終成形，即是淨業成熟。
問：為何特言「一聲」，而非二聲、三聲？
答︰一聲就是一念，十念、百念乃至念念，都是建立在這一念。這現前一念的心性，即豎窮三際、橫遍十方。
【圖說】《大勢至菩薩念佛圓通章》：二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。
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