明倫月刊512期/因果律/見利思害

見利思害

●雨華

列子內有飢寒之憂，猶不苟取，見得思義，見利思害。（劉向《新序》）

聖人看見外在結果，就知道內在原因為何，觀察過往的事蹟，就知道未來發展，這就是所謂的「先知」。因此在事情未發生前，能預知將來的後果，作出明智的判斷和選擇。戰國時代的列子，就有如此智慧，如此修養。

列子在鄭國時，非常窮困，面有飢色。鄭繻公的宰相鄭子陽，有一位門客告訴他：「列禦寇是有道德學問的名士，住在您的鄭國，卻窮困潦倒，世人會認為您不能禮賢下士啊！」鄭子陽立刻派官員送他許多糧食。

列子出來面見官員，再一次拜謝宰相的好意，辭退糧食不收。官員離去後，列子回屋裡，妻子見他如此，捶著心哀痛地說：「我聽說作為有道德者的妻子，生活都能得到安樂。現在我們面有飢色，窮苦不堪。宰相命人送來糧食，你卻不接受，難道我的命中注定要受苦嗎？」

列子笑著說：「宰相並非認識信任我，只因為聽了別人的話而送我糧食。等到有一天，是否也聽了別人的話，而來處罰我呢？這就是我不接受的原因。而且接受人家的供養，當人家有困難，不能前去救難，這是不義。若為救難而死，則是因無道之人而送命，豈合正義！」後來，果然百姓不滿子陽的苛政，發難把他殺了。

（見《列子‧節士》）

列子幸好未接受糧食，否則將受宰相子陽牽連，視為同黨，則難逃殺身之禍。有智慧的聖人，由現前的因，能知後來的果，作出智慧的決斷，所以能安身立命。列子雖一生窮困，卻能怡然自得。名利當前，不為所動，只因心中有正道長存。

正如《論語‧衛靈公篇》，描述孔子在陳、蔡邊境斷糧時，跟隨的弟子都飢餓病倒了。子路埋怨說：「君子也有窮困潦倒的時候嗎？」

孔子說：「君子固窮，小人窮斯濫矣！」君子身處逆境，仍能固守內心節操，即使貧賤也不能移其志向。小人身處逆境，隨波逐流，見利忘義。當我們身處亂世逆境，是否也能有列子、孔子如此智慧呢？

【圖說】列子持守正道，窮而不濫，拜謝宰相的好意，辭退糧食不收。