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這次明倫講座受到疫情影響，改成主要以網路直播授課，現場只開放少數名額。身為臺中人，恰恰成為本次講座的當機眾，又本志以佛事為家業，早早直下承擔小組長之工作，因此，內部開放現場聽課的當下，不假思索，便報名了。

《論語》云：「學而不思則罔，思而不學則殆。」未參加講座，便覺得寒假缺少什麼而索然無味，也增加懈怠的機會。現場聽課，讓自己更得安住當下。透過課程的法喜，實踐聞思修三慧；聽聞課程內容，並如理思惟，再加上線上研討，更得增益，內化成自己所擁有的，進而檢視自己日常行為，實踐於生活中。

此次開課之《八大人覺經》、《念佛圓通章》，以前聽過。《念佛圓通章》這次與天臺教觀結合，將以前較生疏處，融會了不少。

聽完《圓通章》的內容，清楚明白知道，諸佛菩薩，其實都以救度眾生脫離苦海而存在，《普賢行願品》說：「是故菩提屬於眾生。」我們眾生更當知曉，生於迷途中，得遇浮木─這一句無上深妙禪的佛號，是多麼幸福的一件事。

經文中如是提撕：「若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。」一句萬德洪名，具足一切福德，執持一句便獲益無窮。法照大師說：「成佛不勞諸善業，華臺端坐念彌陀。」

仰仗彌陀的慈悲願力何等殊勝？聞得教理，回想自己念佛時刻，會先觀想有無數個自己，同時共修。也會依循《阿彌陀經》，觀想西方淨土的種種殊勝，再專注念佛。在如此情境下念佛，其實也相當於自己正在佛法界，與諸聖眾共修。

也是如此，很多時候因為這一時的安住，身心放鬆，在辦事上便有相當的獲益，靈感乍現，成就事業，比預想來得好。世間法上得此獲益，更得以確認經文上所言，自然真實不虛。甚至諸佛僅以眾生理解的語言訴說而已，實際的妙處，還需自身親證。

在此前，研究過一些諸佛的淨土，其實各個都有其殊勝之處；但彌陀之西方淨土，生於其處，一土橫超四土，這是他佛世界不共之處。當知曉這些道理，吾等更當信受奉行，也應當學習諸佛菩薩，發菩提心、行廣大行願。

《八大人覺經》，雖是聆聽音檔，課程內容也未講完，但國畫尚且留白，課程留白之妙處，激發了想補足之心，也讓自己私下規劃些時間進行研究。再者，簡老師的錄音檔，對自己的攝受力頗為明顯，在聆聽的過程中，很是攝心。

另外，感謝講座發起《八大人覺經》網路線上研討。有此因緣，亦改原本男女眾分開研討的模式，透過網路語音，讓男女眾得以各自表述，這是往年不得見的。

或許因為並非面對面，所以比較不會緊張，也能更從容的回答問題。或許身為研究生，對於研討相對開始熱衷，不僅僅思惟法義，也能從中尋找一些研究動機。是以此次線上研討不曾缺席，每一刻的研討安住其中，與大眾同霑法益。

在研討過程中，印象深刻的是經文中的「常念三衣、瓦缽、法器」這段。我們平時追逐五欲六塵難以覺察，透過經文反思，將心念放在出家人的事物上，便可漸行於中道。也能逐漸發現，平時的追求，讓自己總覺身心疲憊，何不放下過多的欲望呢？

不論是研討中的複講、主持、回答問題，皆是很棒的學習，透過準備的過程，實則收穫最大的永遠是自己。

此次因為疫情而從權，人數雖少，但由於人數少，更為精實。參與研討的大眾，皆是志同道合的朋友，此種情誼，看似淡薄，卻是穩如泰山，難以撼動。而當大家共聚一堂，聞得正法，心中法喜充滿，更加感念

雪公的法乳深恩，恭敬之心隨之而生起。

雖因緣和合，聚散無常，但法水流入心田中的那一刻，心裡是歡愉的、充實的。我們研學經典的慧解，應當回歸修行，才能歡喜信受，感念講座之恩，恭敬作禮而去，期待下次因緣。

之前於智海社社課，整理學講印祖與淨土法門的相關內容，印祖這麼開示：「凡念佛處，疫不入境。」現在疫情還需努力控制，除了做好防疫，還需一同老實念佛！

簡單撰文，分享此次講座的所思所感，唯仰彌陀願海，供養大眾。也與大眾共勉精進不懈，在不久的將來能與諸位善知識們共證菩提、圓成佛道。