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●圖：宜倫

有位太宰問子貢：「孔夫子是聖人吧！為何他有這麼多才能呢？」子貢答說：「因上天沒有限制，放任夫子成為大聖，另外又加上多才能呀！」孔子聽到太宰的讚美，說：「太宰了解我嗎？我年少時身分卑賤，所以學會很多才能，這些都是小事。君子需要多才能嗎？不在多才能呀！」

「太宰問於子貢曰」，「太宰」，大夫的官名，相當於宰相的職務，究竟指那一國的太宰，很難確定。「子貢」，孔門言語科的大哲，對老師孔子觀察深刻，有很高的領悟力。

「夫子聖者與！何其多能也？」太宰誤解聖人要多才多藝，其實「多能」與「聖人」是兩回事，不可混為一談。

「子貢曰：『固天縱之將聖，又多能也。』」「固」，同「故」，原因。「縱」，放開不限量。「將」，大。孔子是位大聖人，又加上多才能，因上天不加限制，讓孔夫子在聖德及多才能兩方面都能有所成就。子貢能分辨聖人和多才能的不同。

「子聞之曰：『太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！』」「賤」，卑下。「鄙事」是郊野人所辦的事，與君子修身齊家治國平天下相比，就是小事，所以孔子把自己多才能叫做「鄙事」而已。「君子」，德學兼具的人，孔子不敢自稱聖人，謙稱學為君子，其實聖人正是從君子學起。君子要志於修齊治平之大道，能安己安人安天下，並不以多才能為必備條件。孔子恐怕大家偏學多能，反而忘失君子之道。

北宋皇帝宋徽宗，是詩文書畫才華橫溢的君王，他利用國家的力量推動書畫藝術，廣泛收集名畫字帖，編纂《宣和書譜》、《宣和畫譜》等書籍，為中國美術留下寶貴資料。他自己樂在其中，花費大部分的時間，創作出有名的「瘦金體」書法，出類拔萃，獨樹一格。

但是徽宗治國反覆多變，倚重奸佞的蔡京為宰相。蔡京為了剷除異己，立了「元祐黨人碑」，將政敵一網打盡，壯大自己的勢力，牢牢把持政權。蔡京擅長逢迎徽宗的喜好，助長奢侈淫逸，修建大花園，收集奇花異石、珍禽異獸，用船千里迢迢運至汴京，前後長達十年之久，真是勞民傷財。貪官汙吏也伺機橫征暴斂，榨取民脂民膏，導致民不聊生，怨聲載道。靖康二年，金人攻破汴京，將徽宗及欽宗兩位皇帝擄走北上，受盡羞辱，客死在東北的五國城。後人寫完這段歷史，擲筆感嘆說：「宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！」徽宗仗著私智小慧，玩物喪志，忘失了為君之道。

學習本章要注重「志於道」，力行孝弟忠信，建立良好的人格，成為修己安人的君子，這才是人生最重要的課題！

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