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朱炎，北宋真宗時，任刺史的佐史。一日，問義江法師：「此身死後，心在何處？」義江法師，反問：「此身未死，心在何處？」朱炎一聽，猛然省悟。賦〈答講僧〉詩，呈給法師，詩云：「四大不須身後覺，六根還向用時空；難將語默呈師也，只在尋常語默中。」義江法師看了，首肯讚許。（見《紫柏大師全集》）

查理‧斯坦因梅茨博士，德裔美籍的電機天才，他在世時，有人問他：「在您看來，未來二十五年內，哪一門學科將會取得最大的進展？」他思考了幾分鐘，而後脫口答道：「精神頓悟」。當一個人真切地意識到心中蘊藏的巨大精神力量，並把這種力量，運用到科學、商業或生活中去，那他的未來都將無可限量。（見《李小龍信札》）

宋神宗熙寧十年夏天，大儒邵雍感得微疾，氣力一天天耗損，精神卻愈來愈清明。程頤來探望，問說：「從此永遠訣別，您還有什麼話可以相告的嗎？」邵雍舉起兩手示意。程頤說：「何意？」邵雍說：「面前路徑須令寬，路窄則自無著身處，況能使人行也！」（見《宋名臣言行錄》）

雪公云，破戒者，若良心未泯，輕視毀謗他，則令他起煩惱。故見破戒人，要「不輕毀」。愧恥有兩面，有人及時改過，有人反增煩惱。見破戒人，依戒律，不許在家人說出家人過，出家人可說出家人過。在《涅槃經》說，出家人糾正出家人的過失，有最大功德。人偶有過失，若進諫他就改過，不起煩惱，故功德大。

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